فإنّ الشئ الذي له الضحك هو الإنسان ، وثبوت الشئ لنفسه ضروري . هذا ملخص ما أفاده الشّريف ، على ما لخصه بعض الأعاظم .
وقد أورد عليه في الفصول ، بأنّه يمكن أن يختار الشق الأول ، ويدفع الإشكال بأن كون الناطق - مثلاً - فصلاً ، مبني على عرف المنطقيين ، حيث اعتبروه مجرداً عن مفهوم الذات ، وذلك لا يوجب وضعه لغة كذلك .

( 1 ) شرح المطالع : ص 11 ط كتبي ، و ص 8 ط مكتبة مسجد أعظم . ( 2 ) حاشيته على شرح المطالع : ص 11 .

240