للرضا عليه السّلام : المحرم يظلل على محمله [1] ويفتدي إذا كانت الشمس والمطر يضران به ؟ قال : نعم ، قلت : كم الفداء ؟ قال : شاة [1] .
[25] روى الشيخ الصدوق عن حمّاد ، عن حريز أنّ أبا عبد اللَّه عليه السّلام قال : كان علي عليه السّلام إذا ساق البدنة ومرّ على المشاة حملهم على بدنه وإن ضلَّت راحلة رجل ومعه بدنه ركبها غير مضرّ ولا مثقل .
[26] روى الشيخ الكليني عن عدّة [4] من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إن نتجت بدنتك فاحلبها ما لا يضر بولدها ، ثمّ انحرهما جميعا ، قلت : أشرب من لبنها وأسقي ؟ قال : نعم ، وقال إنّ عليا أمير المؤمنين عليه السّلام كان إذا رأى أناسا يمشون قد جهدهم المشي حملهم على بدنه ، وقال إن ضلَّت راحلة الرّجل أو هلكت ومعه هدي فليركب على هديه .
[27] روى المحدث النوري عن علي بن إبراهيم ( في تفسيره ) عن

[1] المحمل وزان مجلس : الهودج . ( المصباح المنير حمل : 152 ) .
[25] الفقيه 4 : 381 1491 ، الوسائل 14 : 146 18831 . .
[26] الكافي 4 : 484 2 ، الوسائل 14 ، 147 18835 . .
[4] وهي عدّة أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، كما تقدم . .
[27] المستدرك 10 : 103 11584 ، البحار 99 : 284 . .
[1] هذا فيما إذا كان الإحرام للعمرة المفردة ، وأما إذا كان للعمرة التي يتمتع بها إلى الحج وجب عليه كفارتان كما عن الشيخ الطوسي قدّس سرّه وقد استند في ذلك إلى رواية محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى ، عن أبي علي بن راشد قال : قلت له عليه السّلام : جعلت فداك إنّه يشتد علي كشف الظلال في الإحرام لأني محرور تشتد عليّ الشمس فقال : ظلل وأرق دما فقلت له : دما أو دمين ؟ قال : للعمرة ؟ قلت : إنا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل بالحج قال : فأرق دمين . ( التهذيب : 5 : 278 )

71