جهات عديدة كان واردا في مقام البيان من جهة منها وفي مقام الاهمال أو الاجمال من أخرى فلا بد في حمله على الاطلاق بالنسبة إلى جهة من كونه بصدد البيان من تلك الجهة ولا يكفى كونه بصدده من جهة أخرى إلا إذا كان بينهما ملازمة عقلا أو شرعا أو عادة كما لا يخفى

562