الثالثة لا إخلال بالغرض لو كان المتيقن تمام مراده فان الفرض انه بصدد بيان تمامه وقد بينه لا بصدد بيان انه تمامه كي أخل ببيانه فافهم [1]

[1] إشارة إلى أنه لو كان بصدد بيان انه تمامه ما أخل ببيانه بعد عدم نصب قرينة على إرادة تمام الافراد فإنه بملاحظته يفهم ان المتيقن تمام المراد والا كان عليه نصب القرينة على إرادة تمامها والا قد أخل بغرضه . نعم لا يفهم ذلك إذا لم يكن الا بصدد بيان ان المتيقن مراد ولم يكن بصدد بيان ان غيره مراد أو ليس بمراد قبالا للاجمال أو الاهمال المطلقين . فافهم فإنه لا يخلو عن دقة . منه قدس سره

557