لمانع يرتفع مع النذر . وإما لصيرورتهما راجحين بتعلق النذر بهما بعد ما لم يكونا كذلك كما ربما يدل عليه ما في الخبر من كون الاحرام قبل الميقات كالصلاة قبل الوقت ( لا يقال ) : لا يجدي صيرورتهما راجحين بذلك في عباديتهما ضرورة كون وجوب الوفاء توصليا لا يعتبر في سقوطه الا الاتيان بالمنذور بأي داع كان " فإنه يقال " : عباديتهما إنما تكون لاجل كشف دليل صحتهما عن عروض عنوان راجح عليهما

511