فيرجع النزاع لفظيا . فافهم ( دفع وهم ) لا يخفى انه ليس غرض الأصحاب والمعتزلة من نفي غير الصفات المشهورة وأنه ليس صفة أخرى قائمة بالنفس كانت كلاما نفسيا مدلولا للكلام اللفظي كما يقول به الأشاعرة أن هذه الصفات المشهورة مدلولات للكلام " فان قلت " : فماذا يكون مدلولا عليه عند الأصحاب والمعتزلة " قلت " : أما الجمل الخبرية فهي دالة على ثبوت النسبة بين طرفيها أو نفيها في نفس الامر من ذهن أو خارج

149