كان الناقصة ( لا يقال ) : هذا في الثبوت الواقعي ( وأما ) الثبوت التعبدي كما هو المهم في هذه المباحث فهو في الحقيقة يكون مفاد كان الناقصة ( فإنه يقال ) : نعم لكنه مما لا يعرض السنة بل الخبر الحاكي لها فان الثبوت التعبدي يرجع إلى وجوب العمل على طبق الخبر كالسنة المحكية به وهذا من عوارضه لا عوارضها كما لا يخفى ( وبالجملة ) الثبوت الواقعي ليس من العوارض والتعبدي وان كان منها إلا أنه ليس للسنة بل للخبر فتأمل جيدا ، واما إذا كان المراد من السنة ما يعم حكايتها فلان البحث في تلك المباحث وان كان عن أحوال السنة بهذا المعنى الا ان البحث في غير واحد

14