فلا وجه لاستعماله وجريه على الذات مجازا وبالعناية وملاحظة العلاقة ، وهذا غير استعمال اللفظ فيما لا يصح استعماله فيه حقيقة كما لا يخفى فافهم ( ثم ) إنه ربما أورد على الاستدلال بصحة السلب بما حاصله أنه إن أريد بصحة السلب صحته مطلقا فغير سديد ، وإن أريد مقيدا فغير مفيد ، لان علامة المجاز هي صحة السلب المطلق ( وفيه ) أنه ان أريد بالتقييد تقييد المسلوب الذي يكون سلبه أعم من سلب المطلق - كما هو واضح - فصحة سلبه وإن لم تكن علامة على كون المطلق مجازا فيه إلا أن تقييده ممنوع ، وإن أريد تقييد السلب فغير ضائر بكونها علامة ضرورة صدق المطلق على افراده على كل حال مع مكان منع تقييده أيضا بأن يلحظ حال الانقضاء

115