responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : حاشية الكفاية نویسنده : السيد الطباطبائي    جلد : 1  صفحه : 78


وأما بالنسبة إلى إرادة فعل العبد مثلا فلا إرادة في النّفس تتعلق بفعل الغير بل إنما هي إرادة الإنشائية وتسميتها إرادة متعلقة بفعل الغير مجاز أو مسامحة لمكان التلبس الواقع بين الأمر والمأمور به .
وبه يتبين ان القول بتعلق الإرادة بفعل المأمور به مسامحة أو خطأ ناش من الاتحاد المتوهم بين الأمر والمأمور به وذلك ان الإرادة حيثية حقيقية رابطة بين الذات المريدة وفعلها القائم بها وأما النّفس وفعل غيرها فلا رابطة بينهما حتى يتوسط بينها حيثية الإرادة فالإرادة المتعلقة بفعل المأمور توهما متعلقة بالحقيقة بأمره بالفعل فتسند إلى نفس الفعل مجازا أو ان إرادة الأمر لتعلقها بفعل ماله مرتبط بفعل المأمور تعد متعلقة بنفس فعل المأمور تجوزا كما يقال أردت الخبز وإنما أراد أكله وهذا النحو من الإسناد أو النسبة كثير الدوران في الاستعمال .
قوله وكذا الحال في الصيغ الإنشائية والجمل الخبرية انتهى :
فيه عطف الكلام على الكلام النفسيّ الَّذي قال به الأشاعرة ونفاه المعتزلة والمتكلمون من الإمامية ومحصل الكلام فيه ان القدماء من مشايخ الأشاعرة ذهبوا إلى ان القرآن قديم غير مخلوق لكونه كلامه سبحانه وإذ كان الكلام على ما يتلقاه العرف جملا مؤلفة من الحروف التي هي من الكيفيات المسموعة التي هي حادثة زمانية بالضرورة وجهه المتكلمون منهم بان الكلام إنما يصير كلاما بالمعنى

78

نام کتاب : حاشية الكفاية نویسنده : السيد الطباطبائي    جلد : 1  صفحه : 78
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست