والحياة الأبدية ، والذكر الطيب الخالد ، في زمرة المجاهدين والمصلحين ، ويثبت اسمه في سلسلة من ضحوا أنفسهم في سبيل الخدمة للشرع المقدس ، واعلاء كلمته ، وفازوا بالشهادة في نصح الأمة عامة ، وملوكهم خاصة ، فصار اسمه حيا خالدا إلى الأبد ، بسبب ما قاساه من الأذى والكوارث في طريق دعوته ، والويلات أمام مقاصده واهدافه المقدسة ، وهو يرى بطرفه العقلي ، عواقب تلك الحروب الداخلية بين الأمة ، ونتائجها الوخيمة . فمضى متلهفا إلى لقاء ربه ، بعد أن دق عظمه ، ورق جلده ، وهرم جسمه ، في أعماق السجون ، وظلمات الجباب .
ولكن لم تمنعه تلك الأمكنة الموحشة ، وهاتيك الأذى عن تبليغ أفكاره العالية ، والدعوة إلى الحق والصراط السوي ، فدأب في نصح الأمة بقلمه وعلمه ، ووعظهم بقوله وعمله ، خاصة لعشيرته وأولاده ، فكتب رسالة وجيزة ، ونضد درة يتيمة ، باللغة العربية في الوصايا والنصايح الحكمية ، وخاطب بها أولاده ، مخاطبة أب مشفق بار بهم ، وأرسلها إليهم ، كما سجلها التاريخ النزيه في ألواحه الذهبية [1] . ولم يتضح لي إلى اليوم على نحو التحقيق عام شهادته ، ولكن لاشك إنه فاز بالشهادة بين سنة 926 ه‌ و 921 ه‌ ، نعم ذكر في كتاب ( روضات الجنان ) - المخطوط - للحافظ حسين ( ره ) إنه توفى عام 927 ه‌ ، ودفن عند أبي أيوب الأنصاري ، الصحابي الشهير ، في مقبرته المعروفة في قسطنطينية . ولكن ينافيه بعض التواريخ والقرائن القوية كالاعتراض الذي صدع به إبراهيم باشا الصدر الأعظم ، في المجلس الرسمي للسلطان سليمان العثماني ، كما في تاج التواريخ ، حيث يظهر منه أنه توفى في زمن السلطان سليم المتوفي 926 ه‌ ، وما نسبه صاحب كتاب ( رجال آذربيجان ) ص 40 إلى رياض العلماء للأفندي ، إنه ذكر أن سيدنا توفى سنة 927 ه‌ ، فهو من الأغلاط ، وليس في الرياض منه عين

[1] نقل تلك الرسالة الشريفة برمتها ، الحافظ حسين المعاصر للشيخ البهائي قده في كتابه ( روضات الجنان ) - المخطوط - إعجابا بها وبمواعظها ، وكتبها سيدنا . الشهيد في سجن السلطان سليم ، وأرسلها إلى أولاده بتبريز ، والحامل لها فيما يقال هو عز الدين أفندي الأناطولي من أمراء العثمانيين .

9