كما لا يخفى بل النّصوص دالَّة على وجوب ترك الواجبات الكفائيّة كالجهاد مع نهي الوالدين بل كراهتهما كما في الكافي الباب المذكور عن جابر عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال أتى رجل رسول اللَّه ( ص ) فقال يا رسول اللَّه ( ص ) إنّي راغب في الجهاد نشيط قال فقال النبي ( ص ) فجاهد في سبيل اللَّه فإنّك ان تقتل تكون حيّا عند اللَّه ترزق وإن تمت فقد وقع أجرك على اللَّه وإن رجعت رجعت من الذّنوب كما ولدت قال يا رسول اللَّه إنّ لي والدين كبيرين يزعمان أنّهما يأنسان بي ويكرهان خروجي فقال رسول اللَّه ( ص ) فقرّ مع والديك فوالذي نفسي بيده لأنسهما بك يوما وليلة خير من جهاد سنة .
وأيضا في الباب المذكور عن جابر قال أتى رسول اللَّه ( ص ) رجل فقال إنّي رجل شابّ نشيط وأحبّ الجهاد ولي والدة تكره ذلك فقال له النبي ( ص ) ارجع فكن مع والدتك فوالذي بعثني بالحقّ لأنسها بك ليلة خير من جهاد في سبيل اللَّه سنة لكن لا يخفى أن إطاعة الوالدين في ترك الواجبات الكفائية إنّما هي إذا كان من به الكفاية موجدا وإلَّا ففيه اشكال بل منع بل لا يجوز ترك الإحسان وزجرهما بل إظهار الانزجار عندهما كما يدل عليه قوله تعالى * ( وقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ ولا تَنْهَرْهُما وقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً ) * [1] وبالجملة لا يجوز الحجّ مستحبا مع نهي الأبوين أو كونه أذيّة لهما أو لأحدهما كما لا يخفى .
المسئلة الثّانية عشر الظاهر استحباب إحجاج الصبي ولو كان غير مميّز من الولي فيستقل الصّبي في كلّ عمل من اعمال الحجّ والعمرة إن كان قادرا على الإتيان به وبإعانة الولي فيما لم يقدر عليه باستقلاله وبإتيان الولي كلّ عمل لم يقدر الصّبي ولو بإعانته ويدل على هذه الجملة جملة من الأخبار كما ورد عن عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبي عبد اللَّه ( ع ) في حديث قال قلت له إنّ معنا صبيا مولودا فكيف نصنع به فقال مر أمّه تلقى حميدة فتسألها كيف تصنع بقبيلها فأتاها فسألتها كيف تصنع به فقالت

[1] بني إسرائيل : 24 .

31