الوسائل انه من أصحاب الرّضا ( ع ) وكان من وجوه هذه الطَّائفة وما رواه حسن بن سماعة عن آدم بيّاع اللَّؤلؤ عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال إذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتب عليه السّيئة وعوقب وإذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين [1] .
تبصرة حسن بن سماعة وإن كان واقفيّا وقيل لم يرد فيه مدح أو ذمّ ولكن قال في الوسائل عقيب هذه الرواية ورواه الكليني عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة وحميد ابن زياد كما في رجال أبي على ثقة كثيرة التّصانيف روى الأصول أكثرها وله كتب كثيرة قال وفي المعالم عالم جليل واسع العلم كثير التصانيف إلخ .
وأمّا حسن بن محمّد بن سماعة وإن كان واقفيّا ولكنه ثقة كما نقله في كتاب الرجال لأبي على وسائر كتب الرّجال وأمّا آدم فهو أبو الحسين آدم ابن المتوكَّل بيّاع اللؤلؤ كوفيّ ثقة له أصل قاله النجاشي كما هو مذكور في كتاب الرجال من صاحب الوسائل .
وما رواه في الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي محمّد المدائني عن عائذ بن حبيب بيّاع الهروي [2] عن عيسى بن زيد رفعه إلى أبي عبد اللَّه ( ع ) قال يثغر الغلام لسبع سنين ويؤمر بالصلاة لتسع سنين ويفرّق بينهم في المضاجع لعشر ويحتلم لأربع عشرة سنة ومنتهى طوله لاثنين وعشرين ومنتهى عقله لثمان وعشرين سنة إلَّا التجارب [3] على حمله على الدّخول في أربع عشرة سنة .
تبصرة رواية الكافي ( عيسى بن زيد ) وكذا في التهذيب ولكن في الوسائل حديث ( 10 ) باب 44 من أحكام الوصايا ( زيد بن عيسى ) ولعلّ الأوّل أولى أمّا أوّلا فلعدم أثر عن زيد بن عيسى في كتب الرّجال وثانيا لا ريب في إنّ ما في الكافي من الروايات أضبط وأتقن من غيره ولكن يضعف هذه الرّواية عدم توثيق بعض رواته مثل عيسى بن زيد والمدائني وهو عليّ بن محمّد المدائني وعائذ بن حبيب إلَّا أن يقال مثل محمّد بن يعقوب روايته عنه كافية في تقويتها فتأمّل جيّدا .

[1] حديث 12 باب 44 من أحكام الوصايا من كتاب الوسائل .
[2] هو ثوب منسوب إلى هراة .
[3] باب النّشو من أبواب أحكام الأولاد من نكاح فروع الكافي .

23