الضرر ، وكذا الحال في تعارض الضرر والحرج .
وأما حديث حكومة دليل نفي الحرج على نفي الضرر فهو - أيضاً - ممّا لا أصل له بناء على مسلك القوم .
أما إذا كان دليل نفي الحرج ( لاضرار ) - الذي قد عرفت أنّه بمعنى نفي الحرج - فواضح .
وأما إذا كان دليله قوله تعالى : ( وَمَا جَعَلَ عَليْكُمْ في الدِّينِ مِنْ حَرَج ) [1] فلأنّ لسانه كلسان ( لا ضرر ) بناء على كون ( لا ضرر ) بمعنى نفي تشريع الأحكام الضرريّة ، فإنّ لسانهما نفي تشريع الأحكام الحرجية أو الضررية ، فلاوجه لحكومة أحدهما على الآخر .
هذا آخر ما أردنا إيراده ، فلنختم الكلام بحمد اللّه تعالى والصلاة على رسوله وآله الطاهرين .
وقد وقع الفراغ من تسويده يوم الأربعاء ، غُرّة جُمادى الأُولى ، سنة ألف وثلاثمائة وثمان وستّين قمريّة من الهجرة النبوية ، على مُهاجرها الصلاة والسلام والتحيّة .

[1] الحج : 78 .

140