ثمّ قال له : حاجتك أيّها الرجل ؟ قال : بلغني أنّك عالم بكلّ ما تسأل عنه فصرت إليك لأُناظرك ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) - بعد كلام طويل - : يا أخا أهل الشام إنّ الله أخذ ضغثاً من الحقّ وضغثاً من الباطل فمغثهما ثمّ أخرجهما إلى الناس ، ثمّ بعث أنبياء يفرّقون بينهما ففرّقهما الأنبياء والأوصياء ، فبعث الله الأنبياء ليفرّقوا ذلك ، وجعل الأنبياء قبل الأوصياء ليعلم الناس من يفضل الله ومن يختصّ ، ولو كان الحقّ على حدة والباطل على حدة كلّ واحد منهما قائم بشأنه ما احتاج الناس إلى نبيّ ولا وصيّ ، ولكن الله خلطهما وجعل تفريقهما إلى الأنبياء والأئمّة من عباده ، فقال الشامي : قد أفلح من جالسك [1] .
وفي الكافي - في باب الضلال - عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن هاشم صاحب البريد ، قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أما إنّه شرّ عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا [2] .
وفي باب " القوم يجتمعون على الصيد وهم محرمون " عليّ بن إبراهيم عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى جميعاً ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن رجلين أصابا صيداً وهما محرمان الجزاء بينهما وعلى كلّ واحد منهما جزاء ؟ فقال : لا بل عليهما أن يجزي كلّ واحد منهما الصيد ، قلت : إنّ بعض أصحابنا سألني عن ذلك فلم أدر ما عليه ، فقال : إذا أصبتم بمثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتّى تسألوا عنه فتعلموا .
عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن بن الحجّاج مثله [3] . ورواه رئيس الطائفة في التهذيب بسند آخر [4] .
وفي باب " من مات وليس له إمام من أئمّة الهدى ( عليهم السلام ) " مسنداً عن المفضّل بن عمر قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من دان الله بغير سماع عن صادق ألزمه الله تعالى البتّة إلى العناد ، ومن ادّعى سماعاً من غير الباب الّذي فتحه الله فهو مشرك ، وذلك الباب

[1] رجال الكشّي : 275 ، ح 494 .
[2] الكافي 2 : 402 ، ح 1 .
[3] الكافي 4 : 391 ، ح 1 وذيله .
[4] التهذيب 5 : 467 ، ح 277 .

237