كتاب فقه فقط ، بل هو جامع لكلّ معارف الدين والشريعة عقائد وفقهاً وأخلاقاً ، وهذا المعنى للحجّية هو الذي يستحقّ أن يكون محوراً للبحث حسب ما نذهب إليه في هذه المسألة التي سوف تنتمي - استناداً لذلك - إلى قواعد وأصول علم التفسير كما أنّها تنتمي إلى مسائل علم الأصول من جهة المنجّزية والمعذّرية . وفي هذا المجال لا بدّ من الإجابة عن مجموعة من الأسئلة التي تقع في صميم البحث المعرفي في القرآن الكريم والتي تكوّن بمجموعها الإطار العامّ في كيفيّة فهم نصوص الكتاب الكريم والوصول إلى أهداف الرسالة السماوية الخالدة والخاتمة . ومن هذه الأسئلة :
1 . هل يمكن الاعتماد على ظهور النصّ القرآني ؟
2 . كيف نفهم القرآن بعد قبول حجّية ظواهره ؟
وهذه مسألة جوهرية بحاجة إلى دراسة مستقلّة ، فمع القول بأنّ القرآن يفسّر بعضه بعضاً فما هو دور العقل في فهم القرآن ؟ وما هو دور أهل البيت عليهم السلام في ذلك ؟ ما هو دور الكشف والشهود في الوصول إلى الحقائق القرآنية ؟ ما هو دور العلوم الطبيعيّة في هذا المجال أيضاً ؟
3 . ما هو الملاك الذي نميِّز على أساسه التفسير الممدوح من التفسير المذموم ؟ وأن لا نقع في التفسير بالرأي من جهة ، ولا نقع بإغلاق باب فهم القرآن كلّياً من جهة أخرى ؟
4 . ما حقيقة المحكم والمتشابه في القرآن وما هي الطريقة الصحيحة في فهم المحكم والمتشابه ؟
5 . ما هي حقيقة التنزيل والتأويل الذي نطقت به الروايات الواردة عن المعصومين عليهم السلام ؟ وتبعاً لذلك لا بدّ من الوقوف على مسألة

292