وفي هذا المجال لا بدّ من الإجابة عن مجموعة من الأسئلة التي تقع في صميم البحث المعرفي في القرآن الكريم ، والتي تكوّن بمجموعها الإطار العامّ في كيفيّة فهم نصوص الكتاب الكريم والوصول إلى أهداف الرسالة السماوية الخالدة والخاتمة . ومن هذه الأسئلة :
هل يمكن الاعتماد على ظهور النصّ القرآني ؟
كيف نفهم القرآن بعد قبول حجّية ظواهره ؟ وهذه مسألة جوهرية بحاجة إلى دراسة مستقلّة . فمع القول بأنّ القرآن يفسّر بعضه بعضاً ، ما هو دور العقل في فهم القرآن ؟ وما هو دور أهل البيت عليهم السلام في ذلك ؟ وما هو دور الكشف والشهود في الوصول إلى الحقائق القرآنية ؟ وما هو دور العلوم الطبيعيّة في هذا المجال أيضاً ؟
ما هو الملاك الذي نميّز على أساسه التفسير الممدوح من التفسير المذموم ؟ وأن لا نقع في التفسير بالرأي من جهة ، ولا نقع بإغلاق باب فهم القرآن كلّياً من جهة أخرى ؟
ما حقيقة المحكم والمتشابه في القرآن ، وما هي الطريقة الصحيحة في فهم المحكم والمتشابه ؟
ما هي حقيقة التنزيل والتأويل التي نطقت بها الآيات والروايات الواردة عن المعصومين عليهم السلام ؟ وتبعاً لذلك لا بدّ من الوقوف على مسألة الظاهر والباطن التي نطقت بها الروايات أيضاً .
هل للقرآن مراتب وجودية متعدّدة ؟ ومع كونه كذلك هل تتعدّد مناهج فهم القرآن بحسب اختلاف مراتبه الوجودية ؟ وفي ضوء ذلك عندما يستعمل القرآن لفظاً ما ك‌ « الميزان » مثلاً أيريد منه مصاديق مرتبة واحدة أم مصاديق جميع مراتبه الوجودية ؟

12