مجاهد ما صورته : ( إذا عرفت هذا فقيل على هذا : إنه يلزم أن مولده صلَّى اللَّه عليه وآله في جمادى الأولى ؛ لأنه عليه السّلام توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة ، ودورة النسيء أربعة وعشرون : ضعف عدة الشهور . فإذا أخذنا من الثانية والستين ورجعنا ، تصير السنة الخامسة عشرة ابتداء الدورة ؛ لأنه إذا نقص من اثنتين وستين ثمانية وأربعون تبقّى أربعة عشر ؛ الاثنتان الأخيرتان منها لذي القعدة ، واثنتان قبلها لشوال ، وهكذا فتكون الأوليان منهما لجمادى الأولى ، وكان الحج عام مولد النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وهو عام الفيل في جمادى الأولى . فإذا فرض أنه صلَّى اللَّه عليه وآله حملت به أمه في الثاني عشر منه ووضعت في الثاني عشر من ربيع الأوّل [1] تكون مدة الحمل عشرة أشهر لا مزيد [2] ولا نقيصة .
أقول : ويرد عليه أنه [ أخطأ ] [3] في حساب الدورة أربعة وعشرين سنة ؛ إذ الدورة على ما ذكر إنما تتم في خمس وعشرين سنة ؛ إذ في كلّ سنتين يسقط شهر من شهور السنة باعتبار النسيء ، ففي كلّ خمس وعشرين سنة يحصل أربع وعشرون حجة تمام الدورة .
وأيضا على ما ذكره يكون مدة الحمل أربعة عشر شهرا ؛ إذ لو كان عام مولده أول حجّ في جمادى الأولى يكون عام الحمل الحج في ربيع الثاني . فالصواب أن يقال : [ كان ] في عام حمله صلَّى اللَّه عليه وآله الحج في جمادى الأولى [4] ، وفي عام مولده في جمادى [ الآخرة ] [5] . . . ، ويكون في حجة الوداع [ والتي قبلها الحج في ذي الحجة ولا يخالف شيئا إلَّا ما مرّ عن مجاهد أن حجة الوداع ] كانت مسبوقة

[1] في « ح » : الأولى .
[2] كذا في النسختين والمصدر .
[3] من المصدر ، وفي النسختين : اختار .
[4] في النسختين : الثانية .
[5] في النسختين والمصدر : الثانية .

343