وحاصل الكلام أنه كما أن العلم قد يتحقق في النفس بوجود أسبابه ، كذلك قد يخلق في النفس حالة وصفة على نحو العلم حاكية عن الخارج ، فإذا تحقق هذا المعنى في الكلام ، يصير جملة يصح السكوت عليها ، لان تلك الصفة الموجودة تحكى جزما عن تحقق النسبة في الخارج ، ويتصف الكلام بالقابلية للصدق والكذب بالمطابقة والمخالفة . هذا في الجمل الخبرية .
وأما الانشائيات ، فكون الألفاظ فيها علة لتحقق معانيها مما لم أفهم له معنى محصلا [ 61 ] ضرورة عدم كون تلك العلية من ذاتيات

92