دخول الوقت مطلقا أيضا ، ضرورة عدم قدرة المكلف على الامتثال في الجزء الأخير من الوقت مثلا . ومقتضى ما ذكرت سابقا كون الإرادة بالنسبة إلى القيود الغير الاختيارية مشروطة ، فمتى يصير خطاب الصوم مطلقا ؟
( قلت ) نلتزم بعدم صيرورة الخطاب مطلقا ، ولكن نقول : إن الواجب المشروط - بعد العلم بتحقق شرطه في محله - يقتضى التأثير في نفس المكلف ، بايجاد كل شئ منه ومن مقدماته الخارجية في محله .
مثلا لو قال ( أكرم زيدا إن جاءك ) ، فمحل الاكرام بعد مجيئه ، ومحل مقدماته إن كان قبل المجئ ، فمجرد علم المكلف بالمجئ يقتضى ايجادها

178