فقال : سبحانه الله ، ضع يدك على رأسي ، فوالله ما بقيت في جسدي شعرة ولا في رأسي إلا قامت .
قال : ثم قال : لا والله ما هي إلا رواية عن رسول الله .
- عن أبي بصير : قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : إنهم يقولون .
قال : وما يقولون ؟
قلت : يقولون تعلم قطر المطر ، وعدد النجوم ، وورق الشجر ، ووزن ما في البحر ، وعدد التراب .
فرفع يده إلى السماء ، وقال : سبحان الله ، سبحان الله ، لا والله ما يعلم هذا إلا الله .
- عن الحسن الوشاء عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من قال بأننا أنبياء ، فعليه لعنة الله ، ومن شك في ذلك فعليه لعنة الله [1] .
- عن المفضل بن يزيد : قال : قال أبو عبد الله ( ع ) ، وذكر أصحاب أبي الخطاب والغلاة فقال لي : يا مفضل لا تقاعدوهم ولا تواكلوهم ولا تشاربوهم ولا تصافحوهم ولا توارثوهم [2] .
ومما نفيده من هذه الوثائق النتائج التالية :
1 - إن هذه الأحاديث الموضوعات تقوم فيما تحتويه من أفكار ، إما على تشبيه الخالق بالمخلوق كما في أحاديث التجسيم ، وإما على تشبيه المخلوق بالخالق كما في أحاديث الغلو .
وهي من منعطفات الانحراف اليهودي حيث نزل اليهودي بالخالق فشبهوه بالمخلوق ، والانحراف النصراني حيث ارتفع النصارى بالمخلوق فشبهوه بالخالق .

[1] معجم رجال الحديث 14 / 248 - 254 .
[2] تنقيح المقال 3 / 190 .

150