هذا من حيث اللغة .
وعلميا للعقل أكثر من معنى نستطيع أن نوجزها مدرجة تحت العناوين التالية :
1 - العقل الشرعي :
وهو ما يميز به بين الحق والباطل ، والصواب من الخطأ ، والنافع من الضار .
وسميته شرعيا لأنه هو الذي يعتبر شرطا في التكليف والخطابات الشرعية ، وترتب الأحكام القانونية عليه في التشريعات الوضعية .
وهو الذي ورد ذكره في الحديث ، ففي الصحيح عن أبي جعفر الباقر ( ع ) : ( لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له : أقبل فأقبل ، ثم قال له : أدبر فأدبر ، ثم قال : وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، ولا أكملتك إلا فيمن أحب ، أما إني إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك أعاقب ، وإياك أثيب ) [1] .
2 - العقل الفلسفي :
وأعني به المبادئ العقلية ( الفلسفية ) التي يلتقي عندها العقلاء جميعا ، وهي : مبدأ العلية ، ومبدأ استحالة التناقض ، واستحالة الدور ، واستحالة التسلسل .
وسميته فلسفيا لأنه هو الذي يقول ببداهة وضرورة هذه المبادئ ، وهي مما يدرس ويؤكد عليه في الفلسفة ، وعليه يقوم المنهج العقلي الذي يتخذ من الدرس الفلسفي مجالا له .
3 - العقل الإجتماعي :
وأريد منه المبادئ العقلية التي تطابقت واتفقت عليها آراء الناس العقلاء

[1] صحيح الكافي 1 / 1 .

33