يستفهم أأسقي من انتهى أكله أو المشتغل الآن بالأكل نعم لو قال له اسق الشاي الآكل من الرجال كان هذا قرينة على سقي الفارغ من الأكل وهكذا جميع الموارد الخالية من القرينة يستحسن فيها الاستفهام وهو دليل وضعه لمعنى عام يدخل تحته المنقضي عنه المبدأ والمتلبس به حالا ولا يكون استعماله في أحد هذين الفردين مجازا .
وأما الموارد التي يتبادر منها الحال أو المنقضي فإنما هي لقرائن دقيقة تظهر بالتأمل فيها ولذلك حدثت أقوال أخرى في المسألة نشأت من اختلاف موارد الاستعمال التي يتراءى بادئ بدء أنها خالية من القرائن الدقيقة وقد استدل على المختار بما نقل من استدلال الإمام عليه السلام بقوله تعالى لا ينال عهدي الظالمين على عدم لياقة المتصدي للخلافة لها لتلبسه بالظلم في الماضي كعبادة الأصنام وصدق الظالم عليه وهذا الاستدلال موقوف على صدق المشتق وهو الظالم هنا على ما انقضى عنه المبدأ أيضا حقيقة لا مجازا لأنه ليس في الآية قرينة على أن المراد خصوص ما انقضى عنه حتى يحتمل أن يكون الاستعمال مجازا وهو استدلال متين ولما اخترناه مبين تمرينات 1 ما هو المشتق .
2 ما هو معنى الحال .
3 هل يختلف تلبس المبدإ بالذات باختلاف الجهات .
4 ما دليل القول بأنه حقيقة فيما تلبس بالمبدأ في الحال وما دليل القول

73