زمن قصير جدا في ابتداء التشريع وهو معنى الحقيقة الشرعية .
وتوضيح ذلك أن أول ما نطق به من لفظ الصلاة والصوم مثلا كان ذلك في القرآن أو في لسان جبرائيل عليه السلام عن الجليل تعالى مبلغا وجوبها للنبي صلى الله عليه وآله وقد أريد بها المعنى الشرعي قطعا ولا بد من وجود قرائن حالية أو مقالية على إرادة ذلك منها ثم تكرر ذلك في القرآن وفي لسان جبرائيل وفي لسان النبي صلى الله عليه وآله للمسلمين بقرائن في ابتداء الدعوة ثم بعد أيام عرف المسلمون اصطلاحات الشارع من تلك التكريرات في الأوقات المتقاربات فصارت عندهم متبادرة ولا نعني بالحقيقة الشرعية إلا ذلك .
وأثر ثبوتها هو أن كل ما ورد في القرآن وفي لسان النبي صلى الله عليه وآله يحمل على المعاني الشرعية بلا إشكال وفي هذا غنى عن القيل والقال في دفع الأقوال الخلاصة أإن الوضع تعييني وهو أن يضع الواضع لفظا لمعناه بقصد الوضع وتعيني وهو أن يستعمل اللافظ لفظا في معنى لا بقصد الوضع ثم يكثر استعمال الناس له حتى يتبادر بلا قرينة .
ب إن واضع أصل اللغات ابتداء هو الله سبحانه ثم أودع في البشر قوة التفريع والتوسيع حتى تشكلت اللغات حسب التكتلات البشرية .
ج إن أصل الكلمات هي الأسماء والأفعال متفرعة منها والحروف روابط لهما .
د الحقيقة الشرعية ثابتة بالوضع التعيني في ابتداء الدعوة الإسلامية

58