الموضوع الذاتية وعوارض أنواعه أيضا وعوارض عوارض الموضوع الذاتية كما نقل ذلك عن الشيخ الرئيس وكثيرين دون غير الذاتية حتى ما له دخل منها في غرض المدون لذلك العلم والواضع لاسمه لأن العوارض الذاتية لموضوع علم أو لنوع الموضوع إذا لم يكن لها دخل في غاية ذلك العلم لا يبحث في العلم عنها فمثلا الكتاب المجيد وهو أحد مصاديق موضوع علم أصول الفقه كثير من عوارضه الذاتية لا يبحث في علم أصول الفقه عنها ككثير من مسائل التجويد والقراءة والقراء وإعجازه وكشفه عن المغيبات وبلاغته وفصاحته وو وبل يبحث عنها في علوم أخرى ولا يبحث في أصول الفقه إلا عن حجية ظواهر آياته لاستنباط بعض ما يمكن استنباطه منها من الأحكام الشرعية .
فتبين من هذا أن العوارض الذاتية إذا لم يكن لها دخل في غاية ذلك العلم لا يبحث في ذلك العلم عنها والعوارض غير الذاتية أي التي تعرض على الموضوع بواسطة أو وسائط إذا كان لها دخل في غاية ذلك العلم يبحث في العلم عنها وذلك ككثير من مسائل علم أصول الفقه ولا سيما بعد اتساع نطاقه الذي لا يكاد يكفي عمر الإنسان الاعتيادي لتحقيقه وتنقيحه فإنها ليست من العوارض الذاتية لموضوع هذا العلم ولكن يبحث في العلم عنها لأنها قد تفيد في غاية العلم وهو استنباط الأحكام كما عليه سيرة مصنفي هذا العلم اليوم ويسمون مجموع ما يدونونه فيه من المسائل باسمه .
فانبثق مما ذكرنا أن الأساس والمحور لتدوين العلوم أنما هو موضوعاتها وعليها تدور رحى مسائلها بل وغاياتها فلا يمكن جعل الموضوع لكل علم هو الكلي المنتزع من موضوعات مسائله بعد تدوينها للزوم الدور لأن مسائل كل علم أنما هي بحوث عن عوارض موضوع ذلك

48