الجمعة .
وملاك قاعدة الاستصحاب هو اتحاد متعلق اليقين والشك ذاتا أيضا لكن مع اختلاف زمان المتعلق سواء اختلف زمان حدوث نفس اليقين والشك أو اتفق كما إذا تيقن بعدالة شخص في يوم الجمعة وشك بعدالته يوم السبت بحيث اجتمع في يوم السبت اليقين بعدالته يوم الجمعة والشك فيها يوم السبت أي يشك في صدور شيء منه يوم السبت ينافي العدالة مع إحراز أنه يوم الجمعة كان عادلا .
أنواع الاستصحاب للاستصحاب أنواع كثيرة لأن المستصحب إما أن يكون أمرا وجوديا أو عدميا ثم إما أن يكون حكما تكليفيا أو وضعيا كليا أو جزئيا أو موضوعا لحكم أو أمورا خارجية ثم الشك إما أن يكون في المقتضي للمستصحب وإما أن يكون في الرافع له أو في رافعية الموجود ثم دليل الحكم المستصحب إما أن يكون عقليا أو شرعيا وقد وقع اختلاف كثير في حجية هذه الأنواع أو بعضها وعدم حجيتها .
فمنهم من منع من حجيته مطلقا والمثبتون اختلفوا في أنواعه أما الاستصحاب العدمي فلعله معتبر عند الجل إن لم يكن الكل فلو تيقن عدم شيء فلا يحكم بوجوده إلا بعد ثبوته ولذلك تراهم يستدلون دائما بأصالة العدم وهي استصحاب العدم .
وأما استصحاب الحكم الكلي التكليفي كالوجوب والحرمة والكلي الوضعي كالطهارة والنجاسة والزوجية والملكية وأمثالها فالمنقول عن القدماء ومن بعدهم عدم الحجية .

268