الجد في تحصيل مقدماته وليس سده وفتحه بيد البشر .
نعم إلا أن نقول بأن المسلمين بعد عصر المجتهدين الأول قد فقدوا قابلياتهم للاجتهاد حتى ولو جدوا واشتغلوا بالعلم أضعاف ما اشتغل الأوائل وهذا غمط لحقوقهم .
أفمن الحق أن نبخل باسم الاجتهاد على مثل الشيخ المفيد والسيد المرتضى علم الهدى وحجة الإسلام الغزالي والرازي وأضرابهم من فطاحل العلماء لأجل منع السلطة قديما عن تقليد غير أولئك المجتهدين السابقين ولكن مما ينبغي الاعتراف به أن ثلة من علماء الجمهور في عصرنا هذا نبهوا على هذه الملحوظة وصرحوا بأن باب الاجتهاد مفتوح وأن سده فيه شل للحركة العلمية التي نحن في أمس الحاجة إلى تنميتها وتغذيتها بشتى الوسائل .
الرابع دور الإمام الرضا وأولاده الميامين عليه السلام .
في هذا الدور كانت الحركة العلمية واسعة النطاق أيضا وكان فقهاء الدور السابق قد انتشروا في البلاد ونشروا علومهم ورووا أحاديثهم التي تحملوها إلى تلاميذهم وإلى من بعدهم من الطبقات وكثر الفقهاء والمثقفون من كل المذاهب وكانت بأيدي الشيعة الأصول الأربعمائة التي ذكرناها ولكن لم يكن التفاتهم حول الأئمة الأطهار مثل الدور المتقدم ولا سيما بعد انتقال الإمام الرضا عليه السلام إلى خراسان ومراقبة المأمون له وانتقال الإمام الهادي عليه السلام إلى سامراء ومراقبة السلطة له ولولده

24