نظريّة الحكيم الفقيه الشيخ الإصفهاني ( قدس سره ) قال في كتاب النهاية في كون العقاب على المعصية لكونها هتكاً لحرمة المولى وظلماً عليه :
« وهذا الحكم العقلي من الأحكام العقليّة الداخلة في القضايا المشهورة المسطورة في علم الميزان في باب الصناعات الخمس ، وأمثال هذه القضايا ممّا تطابقت عليه آراء العقلاء لعموم مصالحها وحفظ النظام وبقاء النوع بها .
وأمّا عدم كون قضيّة حسن العدل وقبح الظلم بمعنى كونه بحيث يستحقّ عليه المدح أو الذمّ من القضايا البرهانيّة ، فالوجه فيه : أنّ مواد البرهانيّات منحصرة في الضروريّات السّتّ ، فإنّها :
إمّا أوّليّات ، ككون الكلّ أعظم من الجزء وكون النفي والإثبات لا يجتمعان .
أو حسّيّات ، سواء كانت بالحواسّ الظاهرة المسمّاة بالمشاهدات ، ككون هذا الجسم أبيض أو هذا الشيء حلواً أو مرّاً ; أو بالحواسّ الباطنة

31