الثاني : الاتيان به بقصد ان يتقرب من الآمر .
الثالث : الاتيان به لكون الفعل حسنا ذاتا .
الرابع : الاتيان به لكونه ذا مصلحة .
الخامس : الاتيان به لمجرد كون الآمر مستحقا لان يطاع وجديرا بان يعبد .
السادس : الاتيان به رجاء ثوابه وطمعا في اخذ شئ منه تعالى .
السابع : الاتيان به خوفا من عذابه تعالى وفرارا عن عقابه .
الثامن : الاتيان به لكونه شكرا لنعمه تعالى .
وهل يكفى في مقام الامتثال كل واحد من تلك القصود لكن تختلف مراتب الثواب باختلافها ، أو ان بعضها غير كاف في تحقيق العبادة وجهان مقرران في الفقه فراجع .

277