ثانيتها : عدم وجود قرينة حالية أو مقالية في مقام التخاطب .
ثالثتها : عدم وجود القدر المتيقن في مقام التخاطب ، فإذا قال أعتق رقبة وكان في مقام البيان ولم يقل مؤمنة ولم يعلم من حاله انه يبغض عتق الكافرة ، ولم يرتكز في أذهان السامعين مثلا عدم امكان عتق الكافرة انعقد الاطلاق للفظ بهذه المقدمات وهي كثيرة التحقق .

249