الثاني : استعماله في ذات كانت متلبسة بالمبدء قبل حال النسبة كما تقول لزيد الوارد من السفر زيد مسافر ، فزمان النسبة هو الآن وزمان التلبس بالمبدء هو الأمس وفى كون هذا الاستعمال حقيقة أو مجازا اختلاف بين الاعلام .
الثالث : استعماله في ذات لم تتلبس بعد بالمبدء ولكنه سيتلبس أو سوف يتلبس ، كما تقول لزيد المريد للسفر غدا زيد مسافر فزمان النسبة هو الآن وزمان التلبس هو الغد ، والظاهر الاتفاق على أن اطلاقه بهذا النحو مجاز محتاج إلى القرينة والعناية .
تنبيه :
عرف اهل الأدب المشتق بأنه لفظ مأخوذ من لفظ آخر مع اشتماله على حروفه وموافقته معه في الترتيب أو مطلقا ، وعلى هذا فالنسبة بين المشتق باصطلاح الأصوليين وبين المشتق عندهم هو العموم من وجه ، فالزوج والزوجة مشتقان بهذا الاصطلاح دون اصطلاحهم ، والماضي والمضارع بل المصدر مشتقات عندهم دون هذا الاصطلاح ، لان الأفعال وضعت لبيان النسبة بين الذات والصفة لا للذات المتصفة بالصفة واسم الفاعل والمفعول مشتقان في كلا الاصطلاحين .

245