الثاني : هذه القاعدة أصل من الأصول المثبتة للحكم الظاهري وليست بامارة حاكية عن الواقع فان ظاهر قوله " عليه السلام " : " كل شئ لك طاهر حتى تعلم انه قذر " ، كون الغاية قيدا للموضوع ، ومعنى الرواية ان كل شئ لم تعلم قذارته فهو طاهر ، فحكم الطهارة مرتب على الموضوع المشكوك في طهارته ونجاسته في الواقع ، ومعلوم ان كل حكم رتب على الموضوع المشكوك حكمه فهو حكم ظاهري فمفاد القاعدة حكم ظاهري وهي أصل من الأصول العملية .

198