الانفتاح والانسداد لا اشكال في انفتاح باب العلم وامكان الوصول إلى الأحكام الواقعية الاعتقادية - عقلية كانت أو نقلية - كوجوب معرفة الباري جل شأنه ومعرفة أوصافه ووجوب معرفة الأنبياء والأئمة " عليهم السلام " واصل المعاد وبعض خصوصياته ، فلنا أدلة كثيرة عقلية وسمعية توجب العلم بتلك الاحكام .
فباب العلم بالاحكام الاعتقادية مفتوح وهذا انفتاح في الاعتقاديات والعلماء فيها انفتاحيون .
واما الأحكام الشرعية الفرعية من التكليفية و الوضعية والواقعية والظاهرية ، فقد اختلفت فيها آراء الأصحاب .
فمنهم : من يدعى امكان الوصول إليها علما وان لنا إليها طريقا حقيقيا منجعلا وهو العلم ولا فرق بين حال حضور الامام " عليه السلام " وامكان التشرف بحضرته وبين حال الغيبة ، فلنا ظواهر قطعية واخبار متواترة تورث للمتتبع العلم الوجداني بالاحكام كلها أو جلها وليسم هذا المعنى انفتاحا حقيقيا ، والقائل بذلك كان بعض علمائنا في الصدر لأول كالسيد المرتضى وغيره ممن كانوا قريبي العهد من عصر بعض الأئمة " عليهم السلام " وكان يمكنهم تحصيل العلم والاطلاع على الاحكام .

88