الوجوب هو أحد الأحكام الخمسة التكليفية ، وحقيقته اما الإرادة الأكيدة الحاصلة في نفس الآمر المتعلقة بفعل المأمور ، أو هو امر انتزاعي ينتزع لدى العرف عن انشاء الطلب بواسطة لفظ أو غير لفظ مع عدم قرينة على الترخيص في الترك ، واختار الوجه الأول فريق من العلماء والوجه الثاني فريق آخرون .
ثم إنه له عند اهل الفن تقسيمات :
الأول : تقسيمه إلى الوجوب المطلق والمشروط .
فالمطلق هو البعث الأكيد غير المقيد بامر وجودي أو عدمي ، والمشروط هو البعث الأكيد المقيد بقيد بحيث لو لم يوجد القيد لم يوجد البعث .
واللازم في الحكم بالاطلاق والتقييد هو ملاحظة امر معين وقياس الوجوب إليه ثم الحكم بأنه مطلق أو مقيد ، فكل امر لم يكن البعث منوطا به كان الوجوب بالنسبة إليه مطلقا ، وكلما كان منوطا به كان بالقياس إليه مقيدا ، فالاطلاق والتقييد امران إضافيان فترى ان كل تكليف أكيد بالنسبة إلى الشرائط العامة أعني البلوغ والعقل والقدرة والالتفات مقيد ، وبالنسبة إلى أمور اخر قد يكون مطلقا وقد يكون مقيدا .
مثلا وجوب الصلاة اليومية بالنسبة إلى الوقت مشروط ، فما لم يدخل الوقت لم

280