المجمل والمبين والظاهر والمأول والمحكم والمتشابه والنص والصريح اما المجمل : فهو اللفظ الذي ليس له ظهور بالفعل ولو كان ذلك بسبب اكتنافه بما أوجب اجماله وابهامه ، وأقسامه كثيرة .
فمنها : المجمل بالذات كأوائل السور القرآنية من ( ق ) و ( ن ) وغيرهما .
ومنها : المشترك اللفظي الذي لا قرينة على تعيين بعض معانيه كقوله تعالى :
" والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء " فان لفظة قرء مشتركة بين الطهر والحيض فلا يدرى من ظاهر القرآن كون أيام التربص والعدة أطهار ثلثة أو حيضات ثلث .
ومنها : المشترك المعنوي في بعض الموارد ، كقوله تعالى : " أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح " فلا يعلم ان المراد من الموصول الزوج أو ولى المرأة .
ومنها : العام والمطلق المقترنان بمخصص مجمل أو مقيد كذلك كما إذا قال أكرم العلماء الا فساقهم ، وتردد امر الفاسق بين مرتكب مطلق الذنب ومرتكب الكبيرة فقط فيكون العام بالنسبة إلى اهل الصغائر مجملا .
ومنها : كل لفظ اقترن بما يصلح لصرفه عن ظاهره فحصل الاجمال بسببه .
واما المبين : فهو ما كان ظاهر الدلالة على المعنى المقصود وينقسم إلى قسمين :
الأول : النص وهو الظاهر البالغ في ظهور دلالته إلى حيث لا يقبل التأويل عند

232