قاعدة التجاوز هي الحكم بوجود عمل شك في وجوده بعد التجاوز عن محله والدخول في غيره أو بعدما خرج وقته ، فللقاعدة موضوع ومحمول موضوعها الشك في الوجود وانه هل أوجده أم لا ومحمولها الحكم بالوجود وترتيب آثاره ، فإذا شك المصلى في أنه أتى بالقراءة أم لا وهو في الركوع أو شك في الركوع وهو في السجود أو شك في السجود وهو قائم منتصب ، يحكم بأنه أوجدها ويمضى في صلاته والشك حينئذ في الوجود بعد تجاوز محل المشكوك ; وكذا لو شك بعد طلوع الشمس في أنه هل أتى بصلاة الصبح أم لا حكم بالاتيان وفراغ الذمة ، وهذا من قبيل الشك في الوجود بعد خروج الوقت .
ثم إن الدليل عليها هو بناء العقلاء في اعمالهم وامضاء الشارع له بقوله : " كل شئ شك فيه مما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه " وقوله : " يا زرارة إذا خرجت من شئ ودخلت في غيره فشكك ليس بشئ " وقوله : " متى استيقنت أو شككت في وقت فريضة انك لم تصلها صليتها وان شككت بعدما خرج وقت الفوت وقد دخل حائل فلا إعادة عليك " .
تنبيهان :

182