فكان ما يتعلق من الأسس التفسيرية موزعاً على مقدمة مشتملة على التعريف بالتفسير ثم التعريف بالقرآن ثم بيان حد السورة والآية, ثم تقسم البحث على التفسير بالرأي وبيان حرمته, وما يتعلق بأسباب النزول وأهميتها في التفسير, ومباحث المعاني المتعلقة بأحكام انتظمت جملة من علوم القرآن ومباحث اللغة والنحو والصرف والبلاغة, وختم كلامه بما يتعلق بالمفسر من آداب ومعرفة بالمفسرين السابقين.

وقد ماثل هذا الشرح - شرح النقاية - كتاب التحبير في علم التفسير للمؤلف نفسه, إلا أن التحبير أوسع منه في شواهده, وقد أشار السيوطي إلى ذلك بقوله: «وغير ذلك مما بسطناه في التحبير»([201]), وقوله: «وقد بينته في التحبير»([202]), و«وقد بينت علته في التحبير»([203]) و«.. وله أنواع كثيرة جداً بسطناها في التحبير»([204]).

طبعات الكتاب وشروحه:

أ - مطبوع بشرح مؤلفه, وتحقيق: إبراهيم العجوز - دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ.

ب - مطبوع بشرح مؤلفه - الهند - طبعة قديمة.

ج - مطبوع بشرح الشيخ حسن مطر الناصري, بعنوان: الوقاية في شرح النقاية. كما أشار إليه صاحب الذريعة إلى مصنفات الشيعة([205]).

د - مطبوع بعنوان: أصول التفسير مجردا عن النقاية - بشرح القاسمي([206]).

إلى غير ذلك من الشروح والطبعات.

[200] - السيوطي- إتمام الدراية: 1.

[201] - السيوطي- إتمام الدراية:21.

[202] - المصدر نفسه:22.

[203] - المصدر نفسه:23.

[204] - المصدر نفسه:37.

[205] - ينظر: أغا بزرك الطهراني:25/134.

[206] - ينظر: اليان سركيس - معجم المطبوعات العربية:2 / 1964.