السجود على التربة الحسينية

42

السيد علي القصير

حياة حبيب بن مظاهر الأسدي

43

الشيخ علي الكوراني العاملي

الإمام الكاظم سيد بغداد وحاميها وشفيعها

44

جمع وتحقيق: باسم الساعدي

السقيفة وفدك، تصنيف: أبي بكر الجوهري

45

نظم وشرح: حسين النصار

موسوعة الألوف في نظم تاريخ الطفوف ــ ثلاثة أجزاء

46

السيد محمدعلي الحلو

الظاهرة الحسينية

47

السيد عبدالكريم القزويني

الوثائق الرسمية لثورة الإمام الحسين عليه السلام

48

السيد محمدعلي الحلو

الأصول التمهيدية في المعارف المهدوية

49

الباحثة الاجتماعية كفاح الحداد

نساء الطفوف

50

الشيخ محمد السند

الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد

51

السيد نبيل الحسني

خديجة بنت خويلد أُمّة جُمعت في امرأة – 4 مجلد

52

الشيخ علي الفتلاوي

السبط الشهيد – البُعد العقائدي والأخلاقي في خطب الإمام الحسين عليه السلام

53

السيد عبدالستار الجابري

تاريخ الشيعة السياسي

54

السيد مصطفى الخاتمي

إذا شئت النجاة فزر حسيناً

55

عبدالسادة محمد حداد

مقالات في الإمام الحسين عليه السلام

56

[2]- ينظر: ابن شهرآشوب- المناقب: 1/321.

[3] - الأزهري - تهذيب اللغة:13/96.

[4] -ينظر: ابن فارس-معجم مقاييس اللغة: 1 / 14.

[5] -ينظر: الجوهري - الصحاح:3 / 903 وابن منظور - لسان العرب:6 / 6.

[6] -ينظر:الفروق اللغوية:51

[7] - ينظر: خالد بن عثمان السبت-قواعد التفسير:1/22.

[8] - سورة التوبة: 108.

[9] - سورة التوبة: 109.

[10] - أبو هلال العسكري- الحث على طلب العلم:1/49.

[11] - الراغب- المفردات في غريب القرآن:1/32 وعبد الرؤوف المناوي- التوقيف على مهمات التعاريف:1/103.

[12]- ابن قيم الجوزية- الفوائد:1/156.

[13]- ينظر: إبراهيم مصطفى, أحمد الزيات, حامد عبد القادر, محمد النجار - المعجم الوسيط:1/17.

[14]- ينظر: الجوهري - الصحاح:1 / 346 وابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 5 / 361 وابن منظور - لسان العرب: 2/ 383.

[15]-ينظر: عبد الهادي الفضلي-أصول البحث:50 وستار جبر حمود- منهج المتكلمين في فهم النص القرآني:17-19.

[16] - جعفر باقر الحسيني- معجم مصطلحات المنطق: 316.

[17] - ينظر:ستار جبر حمود- منهج المتكلمين في فهم النص القرآني:20.

[18] - ينظر: نصر محمد عارف- مقدمة العدد (12) من مجلة قضايا المنهجية في العلوم الإسلامية والاجتماعية:8.

[19] - ينظر: محمد مهدي الآصفي- مقدمة تحقيق أصول الفقه - الشيخ محمد رضا المظفر 1 / 31.

[20] - المنهج العام: أي ما تصلح بعض جزئياته للبحث في أكثر من حقل كالمنهج النقلي والمنهج العقلي والمنهج التجريبي وغيرها وقد تتداخل فيشترك أكثر من منهج في دراسة مسألة ما إذا كانت المسألة ذات جوانب متعددة ومختلفة كما في المنهج التكاملي والمنهج المقارن. ينظر:عبد الهادي الفضلي- أصول البحث:52-66.

[21] - المنهج الخاص: مجموعة من القواعد وضعت لتستعمل في حقل خاص من حقول المعرفة، أو علم خاص من العلوم, وتتعدد المناهج بتعدد الحقول المعرفية وأنواع العلوم, كمنهج أصول الفقه الإمامي, ومنهج الفقه الإمامي. ينظر:المصدر نفسه:67.

[22] - المصدر نفسه: 240.

[23] - ينظر: نصر محمد عارف- مقدمة العدد (12) من مجلة قضايا المنهجية في العلوم الإسلامية والاجتماعية:10.

[24] - محمد باقر الصدر- المعالم الجديدة للأصول:14.

[25] - ينظر: المصدر نفسه.

[26] - نصر محمد عارف- مقدمة العدد (12) من مجلة قضايا المنهجية في العلوم الإسلامية والاجتماعية:10.

[27] - محمد حسين الطباطبائي - الميزان في تفسير القرآن: 5 / 323.

[28] - الزرقاني- مناهل العرفان في علوم القرآن: 2/ 36.

[29]- الأزهري- تهذيب اللغةِ:12 / 407 وابن منظور- لسان العرب: 5/55 والزبيدي- تاج العروس: 7349 ونقل هذا القول عن المبرد: الطبرسي - مجمع البيان: 1/39.

[30] - الصحاح: 4 / 1627.

[31] - الفيروزآبادي- القاموس المحيط:3/331 والزبيدي-تاج العروس: 14/32.

[32] - ينظر: الفروق اللغوية: 131وينظر: السيوطي - الإتقان في علوم القرآن: 2 / 460.

[33] - لسان العرب: 11/33.

[34] - مجمع البيان: 1 / 17.

[35] - سورة آل عمران: 7.

[36] - تفسير الثعالبي: 1/ 42.

[37] - سورة الكهف:82.

[38] - سورة الكهف: 78.

[39] -ينظر: أبو الليث السمرقندي - تفسير السمرقندي:2/359 وابن أبي زمنين - تفسير ابن زمنين:3/ 77 والقرطبي - تفسير القرطبي:11/ 39 وابن كثير - تفسير ابن كثير: 3/ 105 والفيروز آبادي - تنوير المقباس من تفسير ابن عباس:251.

[40] - سورة يوسف: 100.

[41] - مقاتل بن سليمان - تفسير مقاتل:2 /149 والطبرسي - مجمع البيان:5 / 458.

[42] - سورة يوسف: 36.

[43] - السمرقندي - تفسير السمرقندي:2 / 192 والثعلبي - تفسير الثعلبي: 5 / 222 والواحدي - تفسير الواحدي: 1 / 546 والبغوي - تفسير البغوي: 2 / 425 وابن الجوزي - زاد المسير: 4/ 171 وابن كثير - تفسير ابن كثير: 1 / 355.

[44] - سورة آل عمران: 7.

[45] - التبيان: 2 / 399.

[46] - المحلي، السيوطي: 65.

[47] - أحمد بن حنبل- المسند: 1/266و الحاكم النيسابوري- المستدرك: 3/534و536 والطبراني- المعجم الكبير: 5/152.

[48] - البرهان: 2 /172وينظر:السيوطي - الإتقان:2 / 483.

[49] - الشنقيطي - أضواء البيان: 1/ 193.

[50] -ابن كثير- البداية والنهاية: 6/183.

[51] -ينظر: ابن منظور - لسان العرب:12 / 335.

[52] - محمد رضا المظفر - المنطق: 51.

[53] - مُسَاعِدُ بن سُلَيمَانَ الطَّيَّار- مَفْهُومُ التَّفْسِيرِ وَالتَّأويلِ والاسْتِنْبَاطِ:55.

[54]- ينظر:جامع البيان:1/144 و145 و152 و153 و202 وج15/151 وج20/42 وج23/13 وج26/9 و29/217.

[55] - الزركشي - البرهان: 2 /172 والسيوطي - الإتقان في علوم القرآن:2 / 483.

[56] - محمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم: 23.

[57] - ينظر: السمعاني- تفسير السمعاني: 4/18 والزركشي- البرهان: 2/147 وابن حجر- فتح الباري: 8/11 والسيوطي- الإتقان: 2/460.

[58] - ينظر:محمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن: 14-16.

[59] - ابن منظور - لسان العرب:5 / 55.

[60] - الخليل - العين:7 / 248.

[61] - الجوهري - الصحاح:2 /781 وابن منظور - لسان العرب:5 /55 وينظر: الفيروز آبادي - القاموس المحيط:2 / 110.

[62] - ينظر: الزركشي- البرهان: 2/147.

[63] - أبو حيان الأندلسي- تفسير البحر المحيط: 1 / 121.

[64] - ابن فارس - معجم مقاييس اللغة 4 /504.

[65] - ينظر: الخليل- العين: 7/247 والجوهري- الصحاح: 2/781 وابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 4/504 والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن: 380 وابن منظور- لسان العرب: 5/55.

[66] - ابن فارس - معجم مقاييس اللغة 5/141.

[67] - ينظر: ابن الأثير- النهاية:1/462 وابن منظور- لسان العرب:10/71.

[68] - الجوهري- الصحاح: 2/687.

[69] -ينظر: الزبيدي-تاج العروس: 6/529.

[70] - ابن الأثير - النهاية:2 / 372 وابن منظور - لسان العرب:4 / 367.

[71] -الراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن: 234.

[72] - ابن منظور- لسان العرب:4/367وينظر: الزبيدي-تاج العروس: 6/529.

[73] - الزبيدي-تاج العروس: 6/527.

[74] - ابن منظور-لسان العرب:4/367 والزبيدي-تاج العروس: 6/525.

[75] - ابن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة: 20/294.

[76] - أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية: 278.

[77] - ينظر: ابن منظور-لسان العرب:4/367 والزبيدي-تاج العروس: 6/527.

[78] - ابن منظور - لسان العرب: 2 / 384.

[79] - (تميم بن مقبل بن عوف بن حنيف بن قتيبة بن العجلان بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو كعب ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال أدرك الإسلام فأسلم) ابن حجر - الإصابة:1 / 496 وينظر: وخزانة الأدب 1: 230 وابن سلام-طبقات الشعراء: 52.

[80] - ديوان ابن مقبل: 1/131.

[81] -ينظر: ابن منظور - لسان العرب: 4/368.

[82] - الأزهري- تهذيب اللغة: 12/ 278-279وابن منظور - لسان العرب: 4/368: 4 / 369وينظر: الزبيدي-تاج العروس: 6/526.

[83] - عبس:37.

[84] - الطوسي - التبيان:10/ 278وينظر: ابن منظور - لسان العرب: 4 /369.

[85] - الزبيدي-تاج العروس: 6/527.

[86] - الأزهري- تهذيب اللغة: 12/ 279.

[87] - ينظر: الخليل- العين: 5/289.

[88] - ينظر:غيلان بن عقبة بن بهيس العدوي, من فحول شعراء العرب (ت117هـ).

[89] - ينظر:القصيدة الأولى في ديوانه المطبوع.

[90] - الأزهري- تهذيب اللغة: 12/ 279 وابن منظور - لسان العرب: 4 /367.

[91] - الزبيدي- تاج العروس: 6/528.

[92] - الزركشي - البرهان:2 / 148.

[93] - الزركشي - البرهان:2 / 148.

[94] - ينظر: السيوطي- الإتقان:2/460-462.

[95] - مصطفى الخميني - تفسير القرآن الكريم: 1/4.

[96] - الرسم الناقص وهو التعريف بالخاصة وحدها، كتعريف الإنسان بأنه ضاحك فاشتمل على العرضي فقط، فكان ناقصاً. ينظر: محمد رضا المظفر- المنطق: 119.

[97] - الحد التام: وهو التعريف بجميع ذاتيات المعرف.. فهو يساوي المحدود في المفهوم. ينظر: المصدر نفسه:117- 118.

[98] - ينظر: محمد باقر الحكيم - تفسير سورة الحمد:21.

[99] - ينظر: المبادئ العامة لتفسير القرآن:19.

[100] - مناهل العرفان في علوم القرآن:2 / 94.

[101] - الميزان في تفسير القرآن: 1/4.

[102] - محمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن:18.

[103] -ينظر: أبو هلال العسكري- الفروق اللغوية: 129-134 والشريف الرضي- حقائق التأويل:9.

[104] -ينظر: الزركشي- البرهان: 2/149 والثعالبي- تفسير الثعالبي: 1/44.

[105] -ينظر: السيوطي - الإتقان:2 / 460.

[106] -ينظر: ابن الأثير- النهاية: 1/80.

[107] - محمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن:20.

[108] -الثعالبي- تفسير الثعالبي: 1/45.

[109] -ينظر: الزركشي-البرهان: 2/149 والسيوطي - الإتقان:2 / 461.

[110] - ينظر: النحاس - معاني القرآن: 1 / 351 - 355 وأبو هلال العسكري- الفروق اللغوية: 129-134والشريف الرضي- حقائق التأويل:8-14والطوسي - التبيان:2 / 399 والراغب الأصفهاني-مفردات غريب القرآن: 308 والطبرسي- مجمع البيان: 1/39-41 والراوندي- فقه القرآن: 2/428 وابن الأثير- النهاية في غريب الحديث:1/80 وابن منظور- لسان العرب: 11/33 والزركشي-البرهان: 2/149-153 والسيوطي - الإتقان في علوم القرآن:2 / 460 - 462 والزبيدي-تاج العروس: 14/31-32 ومحمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن:20.

[111] - ينظر: نصر محمد عارف- مقدمة العدد (12) من مجلة قضايا المنهجية في العلوم الإسلامية والاجتماعية:8.

[112] - عمر بن حماد-إشكال علم أصول التفسير:4.

[113] - المصدر نفسه.

[114] - الإكسير في قواعد التفسير: 9.

[115] - عمر بن حماد- الحاجة إلى علم أصول التفسير: 1.

[116] - ينظر: عبد الجبار الرفاعي - معجم الدراسات القرآنية، وإسحاق شواخ- معجم مصنفات القرآن الكريم.

[117] - أستاذة جامعية, ولدت في النجف (1359 ه‌ـ) دكتوراه في اللغة العربية وآدابها من جامعة القاهرة.

[118] - سيأتي البحث على جملة منهم في الفصل الأول (مما كتب في تأسيس قواعد التفسير).

[119] - ينظر: الراغب الأصفهاني- مقدمة جامع التفاسير- مقدمة المحقق-: 13.

[120] - ينظر: محمد حسين الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم: 113 وعمر بن حماد- أصول التفسير, محاولة في البناء:7.

[121] - ينظر: عبد الهادي الفضلي- خلاصة علم الكلام: 189.

[122] - ينظر: المصدر نفسه.

[123] - ينظر: ابن خلكان - وفيات الأعيان: 2 / 535 والذهبي - تاريخ الإسلام: 5 / 278.

[124] - ينظر: محمد ضاري حمادي- الحديث الشريف وأثره في الدراسات اللغوية والنحوية: 197.

[125] - بألفاظ متقاربة: البخاري- صحيح البخاري: 2/81 ومسلم- صحيح مسلم:1/8 والكليني- الكافي: 1/62 وابن شعبة- تحف العقول: 163.

[126] - سورة المنافقون: 4.

[127] - سورة الحشر: 7.

[128] - ينظر: الكليني- الكافي: 1/62وابن عقدة- فضائل أمير المؤمنين:161.

[129] -ينظر: عبد الحي الكتاني- التراتيب الإدارية نظام الحكومة النبوية: 3/373.

[130] - ينظر: عبد الهادي الفضلي- خلاصة علم الكلام: 187.

[131] - فريد الأنصاري- أبجديات البحث في العلوم الشرعية: 3.

[132] -ينظر: الراغب الأصفهاني (ت502هـ)- النكات القرآنية وسليمان بن عبد القوي الطوفي (ت716هـ)-الإكسير في علم التفسيرو أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (ت728هـ)- مقدمة في أصول التفسير ومحمد بن سليمان بن سعد الكافيجي (ت879هـ)- التيسير في قواعد علم التفسير....

[133] - ينظر: ابن حزم - الإحكام:7 / 976 وابن عبد البر - الاستذكار: 3 / 172 ومحمد إسماعيل إبراهيم - القرآن وإعجازه العلمي: 37.

[134] - سورة الفاتحة: 7.

[135] - سورة النساء: 69.

[136] -ينظر: مقاتل- تفسير مقاتل: 1/ 25- 26 والطبري- جامع البيان: 1/ 113و الطبرسي- مجمع البيان:1/70 وأبو القاسم الخوئي- البيان في تفسير القرآن: 422 ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 1 / 30.

[137] - سورة الأنفال: 60.

[138] - ينظر: الطبري - جامع البيان: 10 / 39و النحاس - معاني القرآن: 3 / 166والطبرسي- مجمع البيان:4 / 487 والراوندي - فقه القرآن: 1 / 333.

[139] -أحمد بن حنبل- مسند أحمد:4/157والدارمي-سنن الدارمي: 2/ 204ومسلم- صحيح مسلم: 6/52.

[140] - سورة النصر: 1.

[141] - ينظر: علي بن إبراهيم -تفسير القمي: 1 /173وج2 / 446 -447 والبغوي - تفسير البغوي: 4 / 542 والطبرسي - مجمع البيان: 2 / 214 والسيوطي - الإتقان: 2/287.

[142] -ينظر: مجموعة من العلماء - التفسير الميسر: المقدمة:2.

[143] - ينظر: يوسف عبد الرحمن المرعشلي- مقدمة تفسير ابن كثير: 1/17-19.

[144] - ينظر: محمد حسين الطباطبائي - القرآن في الإسلام: 64.

[145] - سورة محمد: 24.

[146] - سورة النساء: 83.

[147] - ينظر: محمد قلعجي - معجم لغة الفقهاء: 207 وعبد الهادي الفضلي - أصول البحث: 53.

[148] - ينظر: محمد حسين الطبائي- الميزان في تفسير القرآن:3 /80 ومحمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن: 105.

[149] - سورة الحج: 46.

[150] - ينظر: محمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 3/ 80 ومحمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن: 105.

[151] -ينظر: مساعد سليمان الطيار- التفسير بالرأي مفهومه, حكمه, أنواعه: 2-4.

[152] - ينظر: عبد الواحد علواني- مغامرة التأويل: 3.

[153] -ينظر: الخليل- العين: 8 / 358 - 359 والجوهري- الصحاح: 4 / 1628 وابن فارس-معجم مقاييس اللغة: 1 / 158 - 162 وابن منظور- لسان العرب: 11 / 32- 42.

[154] -ينظر: ابن كثير- تفسير ابن كثير:1 /355.

[155] - سورة آل عمران: 7.

[156] - الأعشى: هو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل المعروف بأعشى قيس والأعشى الكبير, من شعراء الجاهلية وأحد أصحاب المعلقات. ينظر:ابن قتيبة - المعارف: 98 وعمر كحالة- معجم المؤلفين: 13 /65, والبيت في ديوان الأعشى: 7.

[157] -ينظر: الزبيدي- تاج العروس: 14/23.

[158] -ينظر: الشريف الرضي- حقائق التأويل: 8 والثعالبي- تفسير الثعالبي: 1/43.

[159] - سورة النساء: 59.

[160] -ينظر: الطوسي- التبيان: 2/400 وابن الجوزي- زاد المسير:3/142.

[161] - سورة الأعراف: 53.

[162] - ينظر: السمرقندي- تفسير السمرقندي: 2/211 ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 3/26.

[163] - سورة يوسف: 44.

[164] -ينظر: محمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 3/49 والشنقيطي- أضواء البيان: 3/49.

[165] - سورة الكهف: 82.

[166] - ابن منظور-لسان العرب: 11 / 33.

[167] - المصدر نفسه.

[168] - ينظر: الجوهري- الصحاح: 4/1628.

[169] - ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 7 -/ 188 وأبو حيان الأندلسي - البحر المحيط: 2 / 400 والآلوسي - تفسير الآلوسي: 16 / 160.

[170] -ينظر: الزركشي- البرهان: 2/149-150والآلوسي - تفسير الآلوسي: 16 / 160.

[171] -ينظر: الزركشي- البرهان: 2/150.

[172] -ينظر: السيوطي- الإتقان: 2/460.

[173] -ينظر: عبد الفتاح أبو سنة,علي محمد معوض, عادل أحمد عبد الموجود- مقدمة تفسير الثعالبي: 1/43.

[174] -ينظر: السبكي- جمع الجوامع: 2/88والشوكاني- إرشاد الفحول: 1/298.

[175] -ينظر: الآمدي - الإحكام: 3 / 53.

[176] -ينظر: السيوطي- الإتقان: 2/462.

[177] -ينظر: المصدر نفسه: 2/460.

[178] -ينظر: المصدر نفسه: 2/487.

[179] -ينظر:الآمدي- الاحكام: 3/ 52-54 ومحمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن:20-22.

[180] -ينظر: محمد حسين علي الصغير-المبادئ العامة لتفسير القرآن: 20.

[181] -ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 79 - 80.

[182] -ينظر: السيوطي - الإتقان: 2 / 15وأبو السعود - تفسير أبي السعود: 1 / 37 وج2/ 260.

[183] - أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 1 / 233 والترمذي-سنن الترمذي: 4 / 268.

[184] - الترمذي- سنن الترمذي: 4 / 269.

[185] - المصدر نفسه.

[186] - ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 150.

[187] - المصدر نفسه: 2/151.

[188] - الدارقطني- سنن الدارقطني: 4/82.

[189] - ينظر: البرهان: 2 / 163.

[190] - الآمدي- الإحكام: 3/ 53-54.

[191] - ينظر: الراغب الأصفهاني- مقدمة جامع التفاسير: 9.

[192] - المصدر نفسه:27.

[193] - ينظر: الراغب الأصفهاني- مقدمة جامع التفاسير- مقدمة المحقق-: 13.

[194] - الطوفي- الإكسير في قواعد التفسير: 1.

[195] - مقدمة في أصول التفسير: 1.

[196] -ينظر: منتدى التفسير- ://..//./.

[197] - السيوطي - الإتقان: 1 / 20.

[198] -المصدر نفسه: 1/21.

[199] -ينظر: المصدر نفسه: 1/22-24.

[200] - السيوطي- إتمام الدراية: 1.

[201] - السيوطي- إتمام الدراية:21.

[202] - المصدر نفسه:22.

[203] - المصدر نفسه:23.

[204] - المصدر نفسه:37.

[205] - ينظر: أغا بزرك الطهراني:25/134.

[206] - ينظر: اليان سركيس - معجم المطبوعات العربية:2 / 1964.

[207] -الزمزمي- المنظومة: البيت الخامس.

[208] - ينظر: خير الدين الزركلي - الأعلام:1 / 149.

[209] -التنكابني- توشيح التفسير: 62.

[210] -المصدر نفسه: 76.

[211] -عبد الرحمن بن ناصر السعدي-القواعد الحسان: 1.

[212] -المصدر نفسه: 102.

[213] - المصدر نفسه: 131.

[214] - خالد بن عبد الرحمن العك-أصول التفسير وقواعده: 11.

[215] - خالد بن عبد الرحمن العك-أصول التفسير وقواعده: 12.

[216] - محسن عبد الحميد-دراسات في أصول التفسير:1.

[217] - المصدر نفسه:1.

[218] - محسن عبد الحميد-دراسات في أصول التفسير:1.

[219] - محمد حسين علي الصغير-المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم: 5.

[220] - فهد الرومي- بحوث في أصول التفسير ومناهجه: 6.

[221] - خالد بن عثمان السبت-قواعد التفسير جمعا ودراسة: 1/5.

[222] - ينظر: محمد فاكر الميبدي-قواعد التفسير لدى الشيعة والسنة: 8.

[223] - الزركشي- البرهان: مقدمة المؤلف - 1/ 9.

[224] - المصدر نفسه: 1/ 15.

[225] - السيوطي - الإتقان:2/ 477.

[226] - حاجي خليفة - كشف الظنون: 1 / 121.

[227] - ينظر: الذريعة: 21 / 168.

[228] - ينظر: مؤسسة آل البيت - مجلة تراثنا: 3 / 213.

[229] - الزرقاني- مناهل العرفان: 1/7.

[230] - محمد هادي معرفه-التمهيد في علوم القرآن: 1/ هـ.

[231] - عمر بن حماد- أصول التفسير, محاولة في البناء: 7.

[232] - ينظر: عمر بن حماد- أصول التفسير, محاولة في البناء: 8.

[233] - سورة النساء:82.

[234] - الصدوق - التوحيد: 255.

[235] - الطبرسي- مجمع البيان:6 / 192 وينظر: الزمخشري - الكشاف:4/ 183 وابن شهر آشوب - مناقب آل أبي طالب:1/49.

[236] - محمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم: 159.

[237] - الطبراني - المعجم الكبير:9 / 136.

[238] - ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة:18 / 71.

[239] - ابن الأثير - النهاية في غريب الحديث:1/ 444.

[240] -الشريف المرتضى- الآيات الناسخة والمنسوخة:47.

[241] - الشريف المرتضى- الآيات الناسخة والمنسوخة: 48.

[242] - الزركشي - البرهان: 1 / 454.

[243] - العياشي-تفسير العياشي:2/203.

[244] - وسيم فتح الله- الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه:6.

[245] - ابن تيمية- مجموع فتاوى ابن تيمية: 3/192.

[246] - المناوي- فيض القدير:2 / 87 وينظر: السيوطي- الإتقان: 2/469.

[247] -ينظر: السيوطي - الإتقان: 2 / 483.

[248]- ينظر: الباحث: المقداد السيوري وجهوده التفسيرية: 170..

[249]- الزركشي: البرهان 1 /318.

[250] - سورة الحجر:15.

[251] -ابن جزي- التسهيل لعلوم التنزيل:2 / 144 - 145.

[252] - جامع البيان: 14/17.

[253]- ينظر:- المصدر نفسه: 14/19.

[254]- الطوسي - التبيان:6 / 322.

[255] - ينظر: الجوهري- الصحاح:2 / 687 وابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 3/ 89 وابن منظور- لسان العرب 4 /374.

[256]- ينظر:النحاس- معاني القرآن: 4/14 والسمعاني - تفسير السمعاني: 3/132 والطبرسي- مجمع البيان:1/297.

[257] - سورة النساء: 43.

[258] -ينظر:الطبرسي- مجمع البيان: 3/90.

[259] - ينظر: الطوسي- التبيان: 3/205.

[260] - الجصاص - أحكام القرآن:2 /467.

[261] - الطبري - جامع البيان: 5 /151 - 152.

[262] - ينظر:الشافعي - الأم: 1 /29 -31 والطوسي - الخلاف:1/110-112 وابن حزم- المحلى: 1/244- 247 والسرخسي - المبسوط:1/67 -69 وعبد الله بن قدامة- المغني:1 /187- 189 والبهوتي- كشاف القناع: 1/ 151 والشهيد الأول- القواعد والفوائد: 1 /157و الشوكاني- نيل الأوطار:1/244-245.

[263] - سورة البقرة: 237.

[264] - السرخسي - المبسوط:1/ 68.

[265] -ينظر: أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 6/62 وابن ماجة - سنن ابن ماجة: 1/168- النسائي- سنن النسائي: 1/104 والعيني- عمدة القاري: 3/47.

[266] -ينظر: الخليل- العين:7 / 208 - 209و268 والجوهري - الصحاح:3/975 و978-979 وابن فارس- معجم مقاييس اللغة:5/210 و271 وابن منظور- لسان العرب:6/ 209و217 - 218.

[267] -ينظر: الطبري- جامع البيان: 5/ 151 والنحاس- معاني القرآن: 2/96و466 والثعلبي- تفسير الثعلبي: 3/314 والطوسي التبيان: 3/ 204 والطبرسي مجمع البيان: 3/190 والراوندي- فقه القرآن:1/36.

[268] -ينظر: ابن حجر- فتح الباري:9/ 28 ومحمد طاهر الكردي-تاريخ القرآن: 1/44.

[269] -محمد حسين علي الصغير- تاريخ القرآن: 103.

[270] -المصدر نفسه: 103-104.

[271] - محمد باقر الحكيم- علوم القرآن: 38.

[272] - ينظر: الواحدي: أسباب النزول:4.

[273] - سورة المائدة:51.

[274] - زاد المسير:2/ 288-289.

[275] - الطبرسي- مجمع البيان:3 / 355.

[276] -ينظر: الطبري - جامع البيان: 6/374 والشريف الرضي- حقائق التأويل:75 والطوسي- التبيان:2/434.

[277] -ينظر: الطبري-جامع البيان:6/374 والطبرسي - مجمع البيان:3 / 354 - 355.

[278] -ينظر: الطبري-جامع البيان:6/374 وزاد المسير:2/ 288-289.

[279] - زاد المسير:2/ 289.

[280] - الطبري- جامع البيان:6/374.

[281] - الجوهري - الصحاح:6/ 2528 – 2531 وأبو هلال العسكري- الفروق اللغوية:577 وابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 6 / 141- 142وابن منظور- لسان العرب: 15/ 406 - 410.

[282]- ابن الجوزي: نواسخ القرآن / 29.

[283]- ينظر: أبو القاسم الخوئي: البيان في تفسير القرآن/ 277.

[284] - الجوهري: الصحاح 1/ 433.

[285] - أبو القاسم الخوئي: البيان في تفسير القرآن/ 277.

[286] -ينظر: السيوطي-الإتقان: 2/87.

[287] -ينظر: أبو القاسم الخوئي: البيان في تفسير القرآن/ 279-280.

[288]- ينظر:ابن سلام الهروي- الناسخ والمنسوخ: 190 ومكي بن أبي طالب القيسي- الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 267 وأحمد محمد الشرقاوي- اختلاف المفسرين أسبابه وضوابطه: 16.

[289]- الفوز الكبير في أصول التفسير: 53- 54.

[290] -ينظر: أبو القاسم الخوئي: البيان في تفسير القرآن/ 279.

[291]- محمد حسين علي الصغير: المبادئ العامة في تفسير القرآن الكريم/55.

[292]-ينظر: الطوسي- عدة الأصول: 2/492 والغزالي: المستصفى/ 96.

[293] -سورة البقرة: 183-184.

[294] -سورة البقرة: 185.

[295] - الطوسي - الخلاف: 2 / 161 - 162.

[296] - ينظر:النووي- المجموع: 6/ 250.

[297] - الطوسي - الخلاف: 2 / 161 - 162.

[298] - ينظر:رزاق محسن محمد- النظرية العامة للفقه المقارن: 186.

[299] -ينظر: السدوسي- الناسخ والمنسوخ: 36- 38 والطبري- جامع البيان:2/178-179 وابن أبي حاتم الرازي - تفسير ابن أبي حاتم:1/303-313 وحقائق التأويل- الشريف الرضي:145والتبيان- الشيخ الطوسي: 2/117 وج3/271 والسمعاني-تفسير السمعاني:1/179والزمخشري-الكشاف:1/335-336 والطبرسي- مجمع البيان: 2/ 9 وج3/142 والراوندي- فقه القرآن:1/175.

[300] - سورة آل عمران:7.

[301] - ينظر:محمد حسين علي الصغير: محاضرات علوم القرآن على طلبة الدراسات العليا.

[302] - ينظر: ابن منظور - لسان العرب: 12 / 141-143.

[303]-سورة هود: 1.

[304]- ينظر: الطوسي- التبيان:5/446 والطبرسي- مجمع البيان:2/242 وج5/240-241 والرازي-تفسير الرازي:17/179 وأبو حيان الأندلسي-البحر المحيط:5/201.

[305]- ينظر: الفيروز آبادي: القاموس المحيط 4 / 286.

[306]- الشيخ الطوسي: عدة الأصول (ط. ق) 2 / 159.

[307]- الجصاص: الفصول في الأصول 1 /373.

[308]- ينظر: المقداد السيوري: كنز العرفان 1/47.

[309]-سورة الصافات: 24.

[310]-سورة الرحمن: 39.

[311]-ينظر: ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز:4/300.

[312]-ينظر: الرازي-تفسير الرازي: 29/118.

[313]-ينظر: الطبرسي مجمع البيان: 5/182و 9/343.

[314]-ينظر: الثعلبي- تفسير الثعلبي:5/354.

[315]-ينظر: الزركشي-البرهان: 2/55.

[316]-سورة القصص: 65.

[317]-ينظر: الطوسي-التبيان: 8/178والرازي-تفسير الرازي: 26/131.

[318]- سورة الصافات: 24.

[319]-ينظر: الطبري-جامع البيان: 27/185.

[320]- سورة التكوير: 8-9.

[321]-ينظر: الآلوسي-تفسير الآلوسي: 20/28.

[322]-ينظر: الطبرسي-مجمع البيان: 5/451و الواحدي-تفسير الواحدي: 1/501.

[323]-الطبري-جامع البيان: 27/185وابن جزي-التسهيل في علوم التنزيل: 3/111.

[324]-ينظر: الجصاص-أحكام القرآن: 3/553.

[325]-ينظر: الطبري-جامع البيان:27/185والسيوطي-الدر المنثور: 6/145.

[326]- ينظر:الطبري-جامع البيان:14/90.

[327]-ينظر: الفيض الكاشاني-تفسير الصافي: 2/127.

[328]-ينظر: الطبرسي-مجمع البيان: 1/366-367.

[329]- ينظر: مجاهد بن جبر-تفسير مجاهد:2/642-643والطبري-جامع البيان: 14/90 وج27 /185 والجصاص- أحكام القرآن:3/ 553-554 والثعلبي- تفسير الثعلبي:9/188 والطوسي-التبيان: 4/349- 351 وج6/65-66 وج8/178 وج9/476-477 والبغوي-تفسير البغوي: 3/58-59 وج4/ 272 وابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز:4/300 والطبرسي مجمع البيان: 4/219-220 وج5/332-333 وج9/343-344 وابن الجوزي- زاد المسير:4/ 307 وج7/265 والرازي-تفسير الرازي:14/23-24 وج19/214 وج22/157 وج29/118- 119 وابن عربي- أحكام القران:2/288والقرطبي-تفسير القرطبي:13/316 والسيوطي- الإتقان:1/ 548 وج2/77 والآلوسي - تفسير الآلوسي:8/81 والشنقيطي-أضواء البيان:2/7-8 وج7/ 503-504.

[330]- ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 22 و157 والتفتازاني- شرح المقاصد:2/186و محمد علي الكاظمي -فوائد الأصول:1/402 ومحمد رضا المظفر - المنطق: 82.

[331]- ينظر:محمد حسين علي الصغير- الصوت اللغوي في القرآن: 94.

[332]- ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 7 / 179.

[333] -ينظر:ابن فارس - مقاييس اللغة ج4/15.

[334] -ينظر: ابن منظور- لسان العرب ج7/24.

[335] -محمد حسين علي الصغير-مصطلحات أساسية في علوم القرآن/4 محاضرات ألقيت على طلبة الدراسات العليا- 2006- جامعة الكوفة.

[336] -ينظر: السيوطي - الإتقان: 2 /41 وج2/ 141.

[337] -ينظر: حسن كاظم أسد-القطب الراوندي ومنهجه في فقه القرآن: 276.

[338]- سورة البقرة: 221.

[339]- سورة المائدة: 30.

[340]- سورة المائدة: 31.

[341]- سورة المائدة: 5.

[342]-ينظر:النحاس- معاني القرآن: 1/179.

[343]- ينظر: الطبري- جامع البيان: 2/511.

[344]- ينظر:ابن الجوزي- نواسخ القرآن: 84.

[345]- ينظر:السيوطي- الدر المنثور: 1/256.

[346]- ينظر:الطبري- جامع البيان: 2/513.

[347]- ينظر:ابن أبي حاتم الرازي- تفسير ابن أبي حاتم: 2/173.

[348]- ينظر: ابن الجوزي- نواسخ القرآن: 84.

[349]- ينظر: الطوسي- التبيان: 3/445.

[350]- ينظر:الجصاص- أحكام القرآن: 2/205.

[351]- ينظر:الآلوسي- تفسير الآلوسي: 6/66.

[352]- ينظر:الشنقيطي- أضواء البيان:1/238.

[353]- ينظر: الطبرسي- مجمع البيان:3/280.

[354]- ينظر:الجصاص- أحكام القرآن: 1/402.

[355]-ينظر:عبد الرحمن بن ناصر السعدي-تيسير الكريم المنان:221.

[356] - ينظر:الجوهري - الصحاح ج 4 / 1518وابن منظور- لسان العرب ج 10 / 226وا بن فارس- معجم مقاييس اللغة ج 3 / 420.

[357] -ينظر: الجوهري - الصحاح ج 2 / 529وابن فارس ج 5 / 44.

[358] -السيوطي-الإتقان ج2/82.

[359] -محمد حسين علي الصغير-مصطلحات أساسية في علوم القرآن/5محاضرات ألقيت على طلبة الدراسات العليا-2006-جامعة الكوفة.

[360]- سورة المائدة: 89.

[361]- سورة المجادلة: 3.

[362]- سورة النساء: 92.

[363]- ينظر:الجصاص- أحكام القرآن:3/568.

[364]- ينظر:الطوسي- عدة الأصول:1/333-335 ومحمد تقي الرازي - هداية المسترشدين: 2 / 95.

[365]- ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 17.

[366]- ينظر:الآمدي - الإحكام: 3 / 4.

[367]- سورة النساء: 4.

[368]- ينظر:الطوسي- التبيان: 3/109.

[369]- ينظر:الطبرسي- مجمع البيان: 16.

[370]- ينظر:الراوندي- فقه القرآن: 2/102.

[371]- ينظر:الآلوسي- تفسير الآلوسي: 4/198.

[372]- نكاح الشغار: أن يزوج الرجل ابنته من رجل على أن يزوجه ابنته، وكلتاهما بغير مهر، وهو من أنكحة الجاهلية التي أبطلها الإسلام. محمد قلعجي - معجم لغة الفقهاء:263.

[373]- ينظر: الطبري-جامع البيان: 4/321والثعالبي- تفسير الثعالبي:2/166-170.

[374]- ينظر:الطوسي-التبيان: 3/109والقرطبي-تفسير القرطبي: 5/24.

[375]- ينظر:أبو السعود- تفسير أبي السعود: 2/143.

[376]- ينظر:الرازي-تفسير الرازي: 9/180.

[377]- ينظر: أبو السعود- تفسير أبي السعود: 2/143.

[378]- ينظر: الرازي-تفسير الرازي: 9/180.

[379]- ينظر:البغوي-تفسير البغوي: 1/392.

[380]- ينظر:ابن كثير-تفسير ابن كثير: 1/462.

[381]-ينظر:السيوطي- الدر المنثور: 2/119-120.

[382]-ينظر:أبو حيان الأندلسي-تفسير البحر المحيط:1/335 و606 وج3/169 وج6/391 والرازي- تفسير الرازي:10/58 والزركشي-البرهان:3/394والآلوسي- تفسير الآلوسي: 1/258 وج2/38 وج4/198 وج5/43 وج6/114-66وج15/172وج19/156والطباطبائي-الميزان:8/246 وج16/211 و335 وج19/194.

[383] -ينظر:الجوهري-الصحاح:5/1790-1791وأبوهلال العسكري-الفروق اللغوية/129-130.

[384]-ينظر: الطوسي- التبيان:8/249 والراوندي-فقه القرآن:1/7 و320 وج2/82 والزركشي-البرهان: 2/183 والسيوطي- الإتقان:2/10 و49-54 والآلوسي- تفسير الآلوسي:1/ 247 وج2/127 وج4/ 190-193وعبد الرحمن السعدي- تيسير الكريم الرحمن:34 والشنقيطي- أضواء البيان:5/184.

[385] -البقرة:185.

[386] -الدخان:3.

[387] -القدر:1.

[388] -ينظر: محمد حسين علي الصغير- محاضرات علوم القرآن على طلبة الدراسات العليا-2006م.

[389]- سورة الحشر: 7.

[390]- سورة البقرة: 238-239.

[391]- الطبري: جامع البيان 2 /750 والنحاس: معاني القرآن 1 /239 والشريف المرتضى: رسائل المرتضى 1/275 والشيخ الطوسي: التبيان 2 / 276 والقطب الراوندي: فقه القرآن 1/113- 140 والقرطبي: تفسير القرطبي 3 /209.

[392]- ينظر:الطوسي-التبيان: 2/276.

[393]- ينظر:الشافعي-أحكام القرآن: 1/59.

[394]- ينظر: العياشي -تفسير العياشي:1/ 127.

[395]- ينظر:القمي-تفسير القمي: 1/79.

[396]- ينظر:ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم: 2/448.

[397]- ينظر:ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 1/323.

[398]- ينظر:الطبرسي-مجمع البيان: 2/127.

[399]- ينظر:الرازي-تفسير الرازي: 6/161.

[400]- ينظر:أبو حيان الأندلسي-تفسير أبي حيان: 2/250.

[401]- ينظر:ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 1/323.

[402]- الطبري: جامع البيان 2 /769.

[403]- ينظر:ابن عربي-أحكام القرآن: 1/299.

[404]- الثعلبي -تفسير الثعلبي: 2 /195.

[405]-السيوطي-الإتقان: 2/490.

[406]- الكليني-الكافي: 1/61.

[407] -ينظر:محمد أبو زهرة- القرآن المعجزة الكبرى/856.

[408] - ينظر: محمد باقر الحكيم - علوم القرآن / 109.

[409] - ينظر: صبحي الصالح- علوم القرآن /313.

[410] - سورة الإسراء: 88.

[411] - ينظر: محمد حسين علي الصغير-من محاضرة ألقيت على طلبة الدراسات العليا- 2006م.

[412] - ينظر: محمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم 89.

[413] - ينظر:حكمت عبيد الخفاجي- الإمام الباقر وأثره في التفسير/212.

[414] - ينظر: حسن كاظم أسد- القطب الراوندي ومنهجه: 175-202.

[415] - سورة المائدة: 69.

[416] -ينظر:الطوسي-التبيان: 3/592.

[417] -ينظر:ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 2/219.

[418] -ينظر:الشوكاني-فتح القدير: 2/62.

[419] -ينظر:المصدر نفسه.

[420] -ينظر:ابن عربي-أحكام القرآن: 2/295.

[421] -ينظر:أبو السعود-تفسير أبي السعود: 3/62.

[422] -ينظر:الثعلبي: تفسير الثعلبي: 4/95.

[423] -ينظر:الشوكاني-فتح القدير: 2/62.

[424] -ينظر:السيوطي-الإتقان: 1/541.

[425] - هو عبيد الله بن قيس بن شريح بن مالك، من بني عامر بن لؤي: شاعر قريش في العصر الأموي (ت85هـ). الصفدي-الوافي بالوفيات:19/19.

[426] -ينظر:ديوانه: 66.

[427] - الطبري- جامع البيان:6 / 34 والنحاس - معاني القرآن:1 /42 وابن زمنين -تفسير ابن زمنين 2 / 38 – 39 والثعلبي - تفسير الثعلبي: 4 / 95 والطوسي - التبيان:3 / 592 – 593 والزمخشري: 1/631 والطبرسي - مجمع البيان:1/38 وج 3 / 384 – 385 والعكبري - إملاء ما من به الرحمن: 1/3 والسيوطي - الإتقان:1 / 581 وأبو السعود - تفسير أبي السعود:3 / 62 والشوكاني - فتح القدير:2 / 62ومحمد حسين الطباطبائي:الميزان في تفسير القرآن: 6 /67.

[428]- ينظر: صبحي الصالح: فقه اللغة /298, أقتبسه من خصائص اللغة المنسوب إلى الثعالبي (مخطوطة الظاهرية, تصوف/206).

[429] - الخليل: العين 8 / 22و ابن منظور: لسان العرب 9 /114.

[430] - الرازي-المحصول: 1/253وينظر: الزركشي-البرهان: 4/78والسيوطي- الإتقان:1/569 وج2/490.

[431] - سورة التوبة: 78.

[432] - ابن منظور- لسان العرب:15/308 الفيروز آبادي- القاموس المحيط:4/ 393 والطريحي- مجمع البحرين:4/276.

[433] - الشريف الجرجاني- التعريفات: 1/64.

[434] - التبيان: 1/15.

[435] - تفسير السمعاني: 2/231.

[436] - تفسير القرطبي: 12/287.

[437] - التبيان: 5/265.

[438] - سورة الزخرف: 80.

[439] - تفسير ابن كثير: 4/146.

[440] - تفسير الثعالبي: 4/80.

[441] - جامع البيان: 10/246.

[442] - تفسير السلمي: 1/282.

[443] - تفسير البغوي: 2/314.

[444] - الكشاف: 2/562.

[445] - جوامع الجامع: 2/82.

[446] - مجمع البيان: 9/96.

[447] - تفسير الرازي: 16/144.

[448] - حسن السيادتي السبزواري- وسيلة الوصول إلى حقائق الأصول: 121 - 123ومحمد إسحاق الفياض-محاضرات في أصول الفقه: 1 /222.

[449] - ينظر: الزبيدي: تاج العروس 1 / 8.

[450] - ينظر: سعد الدين التفتازاني: مختصر المعاني / 216.

[451] - الرازي: المحصول 1 / 261.

[452] - ينظر: المحقق الحلي: معارج الأصول / 54.

[453] - سورة يوسف: 72.

[454] - سورة القلم: 40.

[455] - ينظر:الطبري-جامع البيان: 29/45.

[456] - ينظر:النحاس-معاني القرآن: 3/446.

[457] - ينظر:القرطبي-تفسير القرطبي: 9/233.

[458] - ينظر: النحاس-معاني القرآن: 3/446.

[459] - ينظر: القرطبي-تفسير القرطبي: 18/247.

[460] - ينظر:الثعلبي-تفسير الثعلبي: 10/18.

[461] - ينظر: النحاس-معاني القرآن: 3/446.

[462] - ينظر: الطبري-جامع البيان: 13/27.

[463] - ينظر:ابن عربي-أحكام القرآن:3/64.

[464] - ينظر: الطبري-جامع البيان: 29/45.

[465] -ينظر: مقاتل-تفسير مقاتل:2/158 والخليل- العين:1/365 والصنعاني-تفسير القرآن:2/325 والطبري-جامع البيان:13/26-27 وج29/45-46 وابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم:7/2174 والنحاس - معاني القرآن:3/446 والجصاص- أحكام القرآن:3/226 وأبو هلال العسكري- الفروق اللغوية: 266 وابن فارس-معجم مقاييس اللغة:3/11 وابن زمنين-تفسير ابن زمنين:5/22 والثعلبي-تفسير الثعلبي:5/ 240 وج10/18و الطوسي- التبيان: 6/171 وج10/85 والسمعاني-تفسير السمعاني:3/50 والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن:213 والبغوي- تفسير البغوي:2/439 وج4/381 والنسفي- تفسير النسفي:2/ 198 والزمخشري-الكشاف:4/ 146 والطبرسي-جوامع الجامع:2/232 وابن عربي- أحكام القرآن:3/64وابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز:3/ 264 وابن الجوزي-زاد المسير:4/195 وج8 /74 والرازي-تفسير الرازي:18/ 179 وج30/93 والقرطبي-تفسير القرطبي:9/231-234 وج18/ 247 والبيضاوي-تفسير البيضاوي: 5/374 وأبو حيان الأندلسي:البحر المحيط:5/327 وج8/309 وابن كثير-تفسير ابن كثير:2/503 وأبو السعود-تفسير أبي السعود:9/18 وابن منظور-لسان العرب:12/266.

[466] - سورة البقرة: 228.

[467] -ينظر:الخليل- كتاب العين:5/205 وابن سلام- غريب الحديث:1/280 وابن قتيبة- غريب الحديث:1/34-35 والجوهري - الصحاح: 1/64 وابن منظور - لسان العرب:1/130.

[468] - المقداد السُيوري: كنز العرفان 2/ 338.

[469] - الغزالي: المستصفى / 276..

[470]- الكليني- الكافي:3 /88 والدارقطني- سنن الدارقطني:1/220 والطوسي-تهذيب الأحكام:1/382.

[471] - سورة الطلاق: 1.

[472] - الشافعي - المسند: 193و مسلم -صحيح مسلم:4/ 183.

[473] - سورة الطلاق: 1.

[474]- ينظر:الطبري-جامع البيان: 2/602و السمعاني-تفسير السمعاني: 1/229والطبرسي-جوامع الجامع: 1/214و مجمع البيان: 297و الراوندي-فقه القرآن:2/156.

[475]- ينظر: مقاتل-تفسير مقاتل: 1/120و أبوحاتم الرازي-تفسير أبي حاتم: 2/415و النحاس- معاني القرآن: 1/195و الجصاص-أحكام القرآن: 1/443.

[476]- ينظر: الزمخشري-الكشاف:1/366و السمرقندي-تفسير السمرقندي: 1/176.

[477]- ينظر: الثعلبي - تفسير الثعلبي: 2/ 171.

[478]- ينظر: السيوطي-الإتقان: 2/49.

[479]- ينظر: الجصاص-أحكام القرآن: 1/443.

[480]- ينظر: السرخسي - أصول السرخسي:1/ 134

[481] - سورة المؤمنون: 99.

[482] -ينظر: الطوسي - التبيان:7 /393 والطبرسي - مجمع البيان:7 / 208.

[483] -ينظر:الطبري-جامع البيان: 18/68و السمعاني-تفسير السمعاني: 3/489والرازي-تفسير الرازي: 23/120.

[484] -ينظر:السمرقندي- تفسير السمرقندي: 2 / 489.

[485] -ينظر: الثعلبي - تفسير الثعلبي:7/56و البغوي - تفسير البغوي:3/317و النسفي -تفسير النسفي:3/ 130 وأبو السعود - تفسير أبي السعود:6/150.

[486] -ينظر: الطبرسي - تفسير مجمع البيان:9/242.

[487] -ينظر: النحاس - معاني القرآن: 4 / 484.

[488] -ينظر: الواحدي - تفسير الواحدي: 2 / 753.

[489] - ينظر: حكاه الزركشي - البرهان: 2 / 235و السيوطي- الإتقان: 2 / 90.

[490] -الطوسي - التبيان:7 /393 والطبرسي - مجمع البيان:7 / 208.

[491] - سورة المؤمنون: 99.

[492] - الإتقان: 2 / 105.

[493] - سورة التوبة: 62.

[494] - الطوسي - التبيان:6 / 387.

[495] - سورة التوبة: 62.

[496] - الطوسي - التبيان:1/172.

[497] -ينظر: القرطبي-تفسير القرطبي: 8/ 193 - 194.

[498] - سورة ق: 24.

[499] - ينظر: الزركشي - البرهان:2 / 239وج 3 /4والسيوطي -الإتقان: 2 /90و 104.

[500] - سورة التحريم: 4.

[501] - الطوسي - التبيان:10/ 47وينظر: السيوطي - الإتقان:2/ 105.

[502] - سورة الملك: 4.

[503] - ينظر: الزركشي - البرهان:3 / 8.

[504] - سورة البقرة: 229.

[505] - الزركشي - البرهان:3 / 8.

[506] - سورة طه: 117.

[507] - الرازي - تفسير الرازي:22 / 125.

[508] - ينظر: ابن منظور: لسان العرب 9 /189 وأحمد الحملاوي: شذا العَرف في فن الصرف/17.

[509] - شرح شافية ابن الحاجب 1 /7.

[510] - ينظر: شرح الألفية:2/529.

[511] - سورة البقرة: 49.

[512] -ينظر: السمرقندي-تفسير السمرقندي:1/78 والطوسي- التبيان:1/219وج8/ 525 والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن: 30-31 والطبرسي- جوامع الجامع:2/204 والقرطبي-تفسير القرطبي:1/383 وابن جزي- التسهيل لعلوم التنزيل: 1/47.

[513] -ينظر:ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 1/139والطبرسي- مجمع البيان: 1/203وأبو البقاء العكبري-إملاء ما من به الرحمن: 1/35.

[514] -ينظر: الهامشين السابقين وابن عربي-أحكام القرآن: 4/105.

[515] -ينظر:الطوسي- التبيان: 2/441 والقرطبي- تفسير القرطبي: 16/8.

[516] -ينظر:ابن عطية الأندلسي- المحرر الوجيز: 1/423 والطريحي- مجمع البحرين: 1/133.

[517] -ينظر:الطبري- جامع البيان: 10/108 والزمخشري- الكشاف: 2/176والرازي-تفسير الرازي: 3/67.

[518] -تفسير الآلوسي:1/253.

[519] - سورة البقرة: 282.

[520] - ينظر: الراوندي- فقه القرآن:1/ 407.

[521] - ينظر: الطبرسي- مجمع البيان: 2/218.

[522] -الطبري- جامع البيان:3/183-184والزركشي- البرهان:2/207- 208والثعالبي-تفسير الثعالبي:1/550 والسيوطي-الإتقان:2/ 85.

[523] -ينظر: سعد الدين التفتازاني - مختصر المعاني: 291 والشريف الجرجاني - الحاشية على الكشاف:37 وأحمد الحملاوي-شذا العرف:68.

[524] -ينظر: لطيف فرج-الاختصار السديد: 5.

[525] - سورة آل عمران:45.

[526] - الطوسي- التبيان:2/461 والزمخشري-الكشاف:1/430 والطبرسي- مجمع البيان:2/290 والرازي-تفسير الرازي:8/52 وابن جزي-التسهيل لعلوم التنزيل:1/107 وأبو حيان الأندلسي-البحر المحيط:2/475 والسيوطي- الإتقان:2/477 والشوكاني-فتح القدير: 1/341 والآلوسي-تفسير الآلوسي:3/161ومحمد حسين الطباطبائي-الميزان في تفسير القرآن: 3/194.

[527] -ينظر:أبو حيان الأندلسي-البحر المحيط: 2/480.

[528] -ينظر:الطوسي- التبيان: 2/461.

[529] -ينظر:الطبرسي-جوامع الجامع: 1/287.

[530] -ينظر:القرطبي-تفسير القرطبي: 4/88.

[531] -ينظر:الثعلبي-تفسير الثعلبي: 3/68.

[532] -ينظر:النسفي-تفسير النسفي: 1/260.

[533] -ينظر:أبو حيان الأندلسي-البحر المحيط:: 2/475.

[534] -ينظر:الطبري-جامع البيان: 3/368.

[535] -ينظر:القرطبي-تفسير القرطبي:4/89.

[536] -ينظر: الطبرسي- جوامع الجامع: 1/287.

[537] -ينظر:الزبيدي-تاج العروس: 1/60.

[538] - ينظر: ابن عقيل - شرح ألفية ابن مالك: 2 /111و 599.

[539] - ينظر: المصدر نفسه: 2 /599-600.

[540] - سورة البقرة: 276.

[541] - سورة الشعراء: 222.

[542] - سورة الدخان:43-44.

[543] - سورة الجاثية: 7.

[544] - سورة القلم: 12.

[545] - سورة المطففين: 12.

[546] - ينظر:الطبرسي-جوامع الجامع: 3/613.

[547] - ينظر:الطوسي-التبيان: 10/77.

[548] - ينظر:الرازي-تفسير الرازي: 7/130.

[549] - ينظر:الشوكاني-فتح القدير: 1/296.

[550] - ينظر:الطوسي-التبيان: 10/299.

[551] - ينظر:الطبري-جامع البيان: 9/122.

[552] -ينظر: الصنعاني - تفسير القرآن: 3 / 78 والطبري- جامع البيان: 19/145- 153 وابن أبي حاتم الرازي- تفسير ابن أبي حاتم الرازي: 9 /2830 والسمرقندي- تفسير السمرقندي: 1 / 207وج2 / 570 وج 3 /263 و459 و535 وابن زمنين-تفسير ابن زمنين: 1 / 265 وج 4 / 210 وج5 / 19 والثعلبي - تفسير الثعلبي: 2 / 284 وج 10 / 12 والطوسي - التبيان: 10/77 والواحدي - تفسير الواحدي: 2 /798 و988 والسمعاني - تفسير السمعاني: 1 / 280 وج 4 / 71 وج 5/135 والراغب الأصفهاني - مفردات غريب القرآن: 10والبغوي - تفسير البغوي: 1/ 264 وج 4 /157 والنسفي - تفسير النسفي: 1 / 134 وج3 / 201 وج4 /129 و269 و324 والطبرسي - تفسير مجمع البيان: 1 / 251 وج 3 / 613 وج 9 / 122 وج10 /88 و293 وابن عطية الأندلسي - المحرر الوجيز: 1/ 373 وج5 / 76 وأبو حيان الأندلسي - تفسير البحر المحيط: 2 / 350 وج 7 / 45 والرازي - تفسير الرازي: 7 / 103 وج27 / 261 والثعالبي - تفسير الثعالبي: 1/ 538 والمحلي، والسيوطي - تفسير الجلالين:797 والفيض الكاشاني - التفسير الأصفى: 1 / 131 وج2 /898 والآلوسي - تفسير الآلوسي: 3 / 52 وج 25 / 142 وج 29 / 27 وج30 / 72 وعبد الرحمن السعدي - تيسير الكريم الرحمن:599 و879 والشنقيطي - أضواء البيان:7 / 188.

[553] - الزركشي - البرهان:1 / 297 - 298.

[554] - السيوطي - الإتقان: 2 / 477والمزهر:1/101.

[555] - ابن منظور: لسان العرب 8 /420 وأنظر: الجوهري: الصحاح 4/1316 والفيروز آبادي: القاموس المحيط 3 /103.

[556] - ينظر: محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي:33.

[557] -ينظر: محمد حسين علي الصغير: المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم:110.

[558] - ينظر: السكاكي-مفتاح العلوم:1/70.

[559] - ينظر: التفتازاني-مختصر المعاني: 28.

[560] - ينظر: ينظر: محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم:182.

[561] -ينظر: المصدر نفسه: 183.

[562] -ينظر: أحمد أمين الشيرازي-البليغ في المعاني والبيان والبديع: 124.

[563] - سورة البقرة:47.

[564] - ينظر:ابن عطية الأندلسي - المحرر الوجيز: 1/ 134 والقرطبي - تفسير القرطبي:1/ 332.

[565] - سورة فصلت: 40.

[566] - تفسير الآلوسي:1/ 243 وينظر:مقاتل بن سليمان- تفسير مقاتل:1/44 وج2/225 والطبري- جامع البيان:1/358 وج14/ 156 وابن أبي حاتم الرازي- تفسير ابن أبي حاتم:1/96 والطبرسي- مجمع البيان:1/ 98 و184 وج6/165 والواحدي- تفسير الواحدي:1/102 والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن:204 وابن الجوزي - زاد المسير:1 / 61.

[567] - ينظر: القزويني- الايضاح:1/50.

[568] - ينظر: التفتازاني-مختصر المعاني: 145.

[569] - سورة:سبأ: 2.

[570] - سورة البقرة: 245.

[571] - ينظر: الزركشي-البرهان: 1/40.

[572] - ينظر: الإتقان: 1 / 240 - 241.

[573] - سورة الأعراف: 190.

[574] - ينظر:العياشي-تفسير العياشي: 2/43.

[575] - ينظر:النسفي-تفسير النسفي: 2/51.

[576] - ينظر:الطبرسي- مجمع البيان: 4/409.

[577] - ينظر:الزمخشري- الكشاف: 9/192.

[578] - ينظر:الطبري-جامع البيان: 9/198.

[579] - ينظر:ابن عربي-أحكام القرآن: 2/355.

[580] - ينظر: الصنعاني- تفسير القرآن:2 /246 والطبري- جامع البيان:9/194-200 والعياشي- تفسير العياشي: 2/43 والسمرقندي- تفسير السمرقندي:1/586- 587 والطوسي- التبيان:5 /51- 55 والسمعاني - تفسير السمعاني:2 /239-240 والطبرسي- تفسير جوامع الجامع:1/730 وج4 /408 – 409 وابن الجوزي- زاد المسير: 3 /205-206 والرازي- تفسير الرازي: 3/10 وابن عربي- أحكام القرآن:2 /354 – 355 وابن كثير- تفسير ابن كثير:2 /285 والسيوطي- الإتقان:1 /240 - 241.

[581] -ينظر: ابن منظور-لسان العرب:13/69.

[582] -ينظر: السكاكي-مفتاح العلوم: 1/102والشريف الجرجاني-التعريفات: 1/50.

[583] -ينظر: ابن منظور- لسان العرب: 10/52 وسعد الدين التفتازاني-مختصر المعاني: 218.

[584] -ينظر: المصدر نفسه: 5 /326 والمصدر نفسه: 218.

[585] ينظر: محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي/64.

[586] -ينظر: سعد الدين التفتازاني: مختصر المعاني/220.

[587] - سورة النساء: 2.

[588] -ينظر: الطبري- جامع البيان:4 /303 وابن أبي حاتم الرازي- تفسير ابن أبي حاتم: 3 /864-866 والجصاص- أحكام القرآن:2/61- 63 والثعلبي- تفسير الثعلبي: 3 /243 والطوسي- التبيان: 3/ 101 والسمعاني- تفسير السمعاني:1/394 والبغوي- تفسير البغوي:1/390 و485 والنسفي- تفسير النسفي: 1 /202 والزمخشري- الكشاف:1/494 والطبرسي- مجمع البيان: 3/9 والراوندي- فقه القرآن:2/308 والرازي- تفسير الرازي:9/167/168 وأبو حيان الأندلسي- البحر المحيط:3/ 67 -168والقرطبي-تفسير القرطبي:5/8 وابن جزي- التسهيل لعلوم التنزيل: 1/129 والزركشي-البرهان:2/280 والثعالبي-تفسير الثعالبي:2/161 والشوكاني- فتح القدير:1/419 والآلوسي- تفسير الآلوسي:4 /186.

[589] - ينظر:الجصاص-أحكام القرآن: 1/169.

[590] - ابن جزي-التسهيل لعلوم التنزيل:1/29.

[591] - ينظر:الرازي-تفسير الرازي: 9/168.

[592] - ينظر:الجصاص-أحكام القرآن: 2/61والرازي-تفسير الرازي: 9/168.

[593] - ينظر: الطوسي-التبيان: 3/101, وتخريج الحديث: الصدوق - من لا يحضره الفقيه:3 / 360 والبيهقي - السنن الكبرى:6 /57.

[594] - ينظر: الصحاح: الجوهري 2 / 761و لسان العرب: ابن منظور 4 /618.

[595] - القاضي الجرجاني- الوساطة بين المتنبي وخصومه: 41.

[596] - محمد حسين علي الصغير- أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم: 112.

[597] - ينظر:الفروق اللغوية- أبو هلال العسكري / 126.

[598] - ينظر: الشريف الرضي- مجازات القرآن: 64.

[599] - سورة البقرة: 7.

[600] - مقاتل بن سليمان- تفسير مقاتل بن سليمان:1/32 والطبري- جامع البيان:1/163-164 والسمرقندي - تفسير السمرقندي:1/51-52 والثعلبي- تفسير الثعلبي: 1/150 والطوسي- التبيان:1/63-64 وج1/90 والسمعاني- تفسير السمعاني:1/46- 47 والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن:143 والبغوي - تفسير البغوي:1/49 والطبرسي- تفسير جوامع الجامع:1/69 وابن عطية الأندلسي - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز:1/88 وابن عبد السلام- تفسير ابن عبد السلام:1/101 والبيضاوي - تفسير البيضاوي:1/143 – 146 وابن كثير - تفسير ابن كثير:1/48/ 49 والسيوطي - الإتقان: 2/124 وأبو السعود - تفسير أبي السعود:3/181 والطريحي- تفسير غريب القرآن:/497 والفيض الكاشاني - التفسير الأصفى: 1/13 وج1/93 والشوكاني - فتح القدير 1/40.

[601] - الرازي- تفسير الرازي:2/49 -52وأبو حيان الأندلسي- تفسير البحر المحيط:1/172- 176.

[602] - أبو حيان الأندلسي- تفسير البحر المحيط:1/175.

[603] - محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي/146.

[604] - الجوهري: الصحاح 6 / 2477.

[605] - الخليل: العين 5 /411.

[606] - ينظر: محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي/144.

[607] - الجرجاني- دلائل الإعجاز: 40.

[608] - ينظر: السكاكي-مفتاح العلوم: 1/127والسيوطي-الإتقان: 2/125.

[609] -ينظر: محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي/140.

[610] - سورة الممتحنة: 12.

[611] - ينظر:الطبرسي- مجمع البيان: 9/456.

[612] - ينظر:ابن الجوزي-زاد المسير: 8/12.

[613] - ينظر:الطوسي- التبيان: 9/588.

[614] - ينظر:ابن زمنين-تفسير ابن زمنين: 4/380.

[615] - ينظر:الرازي-تفسير الرازي: 29/308.

[616] - ينظر:ابن عربي-أحكام القرآن: 4/235.

[617] - ينظر:الآلوسي-تفسير الآلوسي: 28/80.

[618] - ينظر:الطبرسي-مجمع البيان: 9/456.

[619] - ينظر: الآلوسي-تفسير الآلوسي: 28/80.

[620] - ينظر:الطبري-جامع البيان: 28/100.

[621] - ينظر: الآلوسي-تفسير الآلوسي: 28/80.

[622] -ينظر: مقاتل-تفسير مقاتل: 3 /353 والطبري- جامع البيان: 28 /98-100 وابن أبي حاتم الرازي- تفسير ابن أبي حاتم:10 /3352 والجصاص- أحكام القرآن:3/589 والسمرقندي- تفسير السمرقندي:3/ 418 وابن زمنين-تفسير ابن زمنين:4/380 والثعلبي- تفسير الثعلبي: 9/297 والواحدي- تفسير الواحدي: 2/1091 والطوسي- التبيان:9/588 والزمخشري-الكشاف:4/94-96 والطبرسي- تفسير جوامع الجامع: 3/549 والسمعاني- تفسير السمعاني:5 /421 والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن:63 والبغوي- تفسير البغوي:4 /335 والنسفي- تفسير النسفي:4/240 وابن عربي- أحكام القرآن:4 /237 وابن الجوزي - زاد المسير:8 /12 والرازي- تفسير الرازي:29 /309 وابن كثير- تفسير ابن كثير:4 /378 ــ 379 والزركشي- البرهان:2/306 والسيوطي- الدر المنثور:6 /210 وأبو السعود- تفسير أبي السعود:8/240 والشوكاني- فتح القدير:3/331 وج5 /216 /218 والآلوسي-تفسير الآلوسي: 28/80 وج9/456 والفيض الكاشاني - التفسير الأصفى:2/1295.

[623] - النسفي - تفسير النسفي: 2 / 156.

[624] - المصدر نفسه: 2 / 301.

[625] - الشريف الجرجاني- التعريفات:1/50.

[626] - سورة الكهف:18.

[627] - سورة آل عمران: 26.

[628] - سورة البقرة: 286.

[629] - سورة الأنعام: 122.

[630] - سورة نوح: 25.

[631] - سورة الروم: 6-7.

[632] - سورة هود: 44.

[633] - البقاعي- نظم الدرر:4/ 158.

[634] -ينظر: الباقلاني- إعجاز القرآن:66- 96 وابن جزي- التسهيل لعلوم التنزيل:1/13-14 والبقاعي- نظم الدرر:4/159 والسيوطي- الإتقان: 2/131 والآلوسي-تفسير الآلوسي: 12/67-68.

[635] - الطوسي - التبيان:5 / 492 – 493 والطبرسي- تفسير مجمع البيان: 5/281 – 282 والرازي - تفسير الرازي: 4/29 وج17/234- 235 وج29/40-41 والزركشي- البرهان:3 /62 و227 والسيوطي- الإتقان: 2 /131- 201 وأبو السعود- تفسير أبي السعود:4 / 214 والآلوسي - تفسير الآلوسي:12 / 61-65

[636] -سورة الذاريات: 56.

[637] - الرازي - تفسير الرازي:12/ 215وينظر: السيوطي - الإتقان: 2/421.

[638] -سورة المائدة:35.

[639] - ينظر:مقاتل- تفسير مقاتل:1/297.

[640] -ينظر: الطبري-جامع البيان:6/308.

[641] -ينظر: السمرقندي-تفسير السمرقندي: 1 /411.

[642] -ينظر: السلمي - تفسير السلمي: 1 /177.

[643] -ينظر:الطوسي- التبيان:3 /509 والطبرسي- مجمع البيان:3 /327 والرازي-تفسير الرازي: 11/220.

[644] -ينظر: الراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن:524.

[645] -ينظر: ابن جزي - التسهيل لعلوم التنزيل: 1/176

[646] -ينظر: الفيض الكاشاني-الأصفى: 1/273.

[647] -ينظر: محمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 5 /333.

[648] -سورة آل عمران: 113.

[649]-ينظر: أبو حيان الأندلسي - البحر المحيط: 3 / 37.

[650]-ينظر: الطبري- جامع البيان: 4 / 75 والطبرسي - مجمع البيان: 2 / 368 العز بن عبد السلام - تفسير العز بن عبد السلام: 1 / 279.

[651]-ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 2 / 368.

[652]-ينظر: أبو حيان الأندلسي - البحر المحيط: 3 / 37.

[653]-ينظر: الطبرسي - جوامع الجامع: 3/212.

[654]-ينظر: الثعالبي-تفسير الثعالبي: 2/94.

[655]-ينظر: الصنعاني - تفسير القرآن:1 / 131 والطبرسي - مجمع البيان: 2 / 368 العز بن عبد السلام - تفسير العز بن عبد السلام: 1 / 279.

[656]-ينظر: ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 1/493.

[657]-ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 2 / 368.

[658] -سورة الأنفال:60.

[659] -ينظر: ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم: 5/1722.

[660] -ينظر: مقاتل-تفسير مقاتل: 2 /25والطبري-جامع البيان:10 /39.

[661] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 4/487.

[662] -ينظر: ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم:5/1722.

[663] -ينظر: الطبري- جامع البيان: 10/40.

[664] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 4/487.

[665] -ينظر: الزمخشري-الكشاف: 2/165والراوندي-فقه القرآن: 1/333.

[666] -ينظر: عبد الرحمن بن ناصر السعدي-القواعد الحسان في تفسير القرآن: القاعدة الحادية عشرة (مراعاة دلالة التضمن والمطابقة والالتزام): 24-27.

[667] -ينظر: محمد رضا المظفر - المنطق: 43.

[668] - أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية:30.

[669] -ينظر: الجوهري - الصحاح:6 / 2266وابن فارس- معجم مقاييس اللغة:1 / 74 وابن منظور - لسان العرب:14/ 26.

[670] -سورة النساء:57.

[671] -سورة البقرة: 178.

[672] -سورة آل عمران:75.

[673] -ينظر: الطبري- جامع البيان: 2 /146 وج3 /430 وج5 /201 والجصاص - أحكام القرآن: 1/184 و404 وج2 /260 والثعلبي- تفسير الثعلبي:2/55 وج3 /335و الطوسي- التبيان: 2/103 و505 وج3 /234 والسمعاني- تفسير السمعاني: 1/174و333و439 – 440 والبغوي - تفسير البغوي: 1/317 و444 والنسفي- تفسير النسفي: 1 /88 وج1/161و288 وج3 /117 والطبرسي- مجمع البيان: 1 /489 وج2 /326 وج3 /112 والرازي -تفسير الرازي: 5 /57 وج 8/106وج10/139 ومحمد حسين الطباطبائي: الميزان في تفسير القرآن:1/433 وج3 /262 وج11/358.

[674] -ينظر: محمد رضا المظفر - المنطق:43 - 44.

[675] -ينظر: الميزان في تفسير القرآن: 1/41.

[676] - مظاهر جاسم عبد الكاظم-البحث الروائي في تفسير الميزان: 197.

[677] -ينظر: محمد حسين الطباطبائي- القرآن في الإسلام: 51.

[678] -سورة التوبة: 103.

[679] -ينظر: الخليل- العين: 5 / 56 وابن فارس - معجم مقاييس اللغة: 3 / 339 والرازي- تفسير الرازي: 7 / 76، وابن منظور - لسان العرب: 10 /196.

[680] - ينظر:عبد الرحمن بن ناصر السعدي-تيسير الكريم الرحمن في كلام المنان: 305.

[681] - القرطبي-تفسير القرطبي: 1/343.

[682] - الراوندي- فقه القرآن:1 / 231.

[683] - الطبري -جامع البيان:11/23و الطوسي- التبيان:5 /292والطبرسي-مجمع البيان:5/116.

[684] - ينظر: الرازي - المحصول:1 /219-221 ومحمد رضا المظفر- المنطق:44.

[685] -سورة النور:59.

[686] - الفيروز آبادي- القاموس المحيط:4 / 99 والزبيدي- تاج العروس:16/ 167.

[687] - ينظر: ابن منظور - لسان العرب:12/ 146 والزبيدي- تاج العروس:16/ 167.

[688] - أحمد بن حنبل - مسند أحمد: 6 / 101 والقاضي النعمان - دعائم الإسلام: 1 /194.

[689] - الرازي- تفسير الرازي:9 /188وينظر:الشافعي- أحكام القران:1/86 والطبري- جامع البيان: 18/148، والسمرقندي تفسير السمرقندي:2/523 الثعلبي-تفسير الثعلبي:3/255والطوسي-التبيان: 7/461، والسمعاني - تفسير السمعاني:3/548 والراغب الاصفهاني-غريب القران: 129 والبغوي-تفسير البغوي:1/394 والراوندي- فقه القرآن:2/131 والقرطبي-تفسير القرطبي: 5/34 ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن:15/164.

[690] - الرازي - تفسير الرازي:12/ 215وينظر: السيوطي - الإتقان: 2/421.

[691]- الشريف الجرجاني- التعريفات: 1 / 79.

[692]-ينظر: السكاكي- مفتاح العلوم: 1 / 33 والرضي الاسترآبادي -شرح كافية ابن الحاجب: 1 / 31.

[693]-ينظر: الزرقاني - مناهل العرفان:2/37.

[694]-ينظر: مقدمة ابن خلدون:1/440.

[695]-ينظر: محمد حسين علي الصغير- المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم: 77-79.

[696]- أبوحيان الأندلسي-تفسير البحر المحيط:1/121.

[697]-ينظر: المصدر نفسه.

[698]- مكي بن أبي طالب القيسي- مشكل إعراب القرآن:1/63.

[699]-ينظر: ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 4 /299و ابن الأثير - النهاية في غريب الحديث: 3/ 200. وابن منظور - لسان العرب:1/588 والزبيدي - تاج العروس:2 / 217.

[700]- ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 4 /300.

[701]- الزركشي- البرهان:1/302 وينظر:السيوطي- الإتقان:1/528.

[702]-الشريف الجرجاني-التعريفات: 1/68.

[703]-ينظر: الرضي الاسترآبادي-شرح كافية ابن الحاجب:1 / 184.

[704]- ينظر: ابن عقيل -شرح الألفية: 1/201.

[705] - الكافية (بشرح رضي الدين الاسترآبادي):1/272.

[706] -ينظر:ابن عقيل - شرح الألفية:1/246.

[707] - سورة الأعراف: 26.

[708] -ينظر: الطبري-جامع البيان: 8/197.

[709]- ينظر: محيي الدين عبد الحميد -هامش شرح ابن عقيل: 1/204.

[710]- ينظر: المصدر نفسه.

[711]- ينظر: المصدر نفسه.

[712]- ينظر: الزمخشري-الكشاف: 2 / 75.

[713]- ينظر: محيي الدين عبد الحميد -هامش شرح ابن عقيل: 1/203-204.

[714]- ينظر: المصدر نفسه.

[715]- ينظر: المصدر نفسه.

[716]- ينظر: المصدر نفسه.

[717]- ينظر: المصدر نفسه.

[718]- ينظر: المصدر نفسه.

[719]- ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 4 / 236.

[720]- ينظر:محمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 8/69-70.

[721]- ينظر: الزمخشري- الكشاف: 2 / 74.

[722]- ينظر: الطبري- جامع البيان: 8 /197 والسلمي- تفسير السلمي: 1 /225 والثعلبي- تفسير الثعلبي: 4/ 226 والطوسي- التبيان:4 /378- 379 والطبرسي- جوامع الجامع: 1/ 649.

[723]-الشريف الجرجاني-التعريفات: 1/77.

[724]- ينظر: الرضي الاسترآبادي- شرح كافية ابن الحاجب:1 / 183 و294 - 295.

[725] -ينظر: ابن عقيل-شرح الألفية: 1/557.

[726] - ينظر:ابن هشام - مغنى اللبيب: 2/666-667.

[727] - ينظر: أبو السعود - تفسير أبي السعود: 1/ 11 - 12.

[728] - ينظر: المصدر نفسه: 7 / 202.

[729] - ينظر: ابن هشام - مغنى اللبيب:1/ 220.

[730] -سورة النمل:72.

[731] - ينظر:الطبري-جامع البيان: 3/426و الطوسي-التبيان: 2/501.

[732] -سورة يس: 39.

[733] - ينظر: الزركشي-البرهان:3/216.

[734] -سورة المائدة: 109.

[735]-ينظر: الطوسي-التبيان:4 /52.

[736]-ينظر: الطبرسي-مجمع البيان: 3/446.

[737]-ينظر: السمرقندي-تفسير السمرقندي:1/448.

[738]-ينظر: الشوكاني - فتح القدير: 2 / 90.

[739]-ينظر: الآلوسي - تفسير الآلوسي: 7 / 54 - 55.

[740]-ينظر: أبو حيان الأندلسي-البحر المحيط: 4/52.

[741] -سورة المائدة: 108.

[742]-ينظر: أبو السعود - تفسير أبي السعود: 3 / 93.

[743]-ينظر: الآلوسي - تفسير الآلوسي: 7 / 54.

[744]-ينظر: الطبرسي- جوامع الجامع: 1 / 543.

[745]-ينظر: أبو حيان الأندلسي-البحر المحيط:4 / 52.

[746] - ينظر:الرضي الاسترآبادي-شرح كافية ابن الحاجب: 2 / 201-204.

[747] - ينظر:ابن جني-اللمع في العربية ج1/80 والرضي الاسترآبادي-شرح كافية ابن الحاجب: 2 / 201 – 202 وابن عقيل-شرح الألفية ج2/43.

[748] - ينظر: الرضي الاسترآبادي-شرح كافية ابن الحاجب: 1 / 64.

[749] - ينظر:: الرضي الاسترآبادي - شرح كافية ابن الحاجب: 4 / 341وابن هشام -مغني اللبيب: 1/319.

[750] - ينظر: محمد رضا المظفر-أصول الفقه: 1/62-63, وتخريج القول: المرتضى-الفصول المختارة:91.

[751] - ينظر: الشريف الجرجاني - الحاشية على الكشاف:47 - 48.

[752] - ينظر: الرضي الاسترآبادي - شرح كافية ابن الحاجب: 2 / 254.

[753] - ينظر: العكبري-التبيان في إعراب القرآن: 1/98.

[754] - سورة البقرة: 233.

[755] - ينظر: ابن عطية الأندلسي- المحرر الوجيز: 1/313 والطبرسي- مجمع البيان: 2 / 111 وابن الجوزي- زاد المسير: 1 / 243 وأبو حيان الأندلسي- البحر المحيط: 2 /229.

[756] - ينظر: محيي الدين عبد الحميد -هامش شرح ابن عقيل: 1/301.

[757] -سورة الإسراء: 69.

[758] - ينظر: السيوطي - الإتقان: 2 / 270.

[759] - الطبري - جامع البيان: 1/ 190.

[760] - الآلوسي - تفسير الآلوسي: 3 / 175.

[761] - ينظر: السكاكي-مفتاح العلوم: 1/168.

[762] - المائدة:6.

[763] -ينظر: التبيان: 3/453.

[764] -المائدة:6.

[765] -آل عمران: 52.

[766] - الطبري - جامع البيان:1 / 189.

[767] -ينظر: المقداد السُيوري: كنز العرفان: 1/55.

[768] -ينظر: السيوطي - الإتقان: 1/444.

[769] -سورة الإسراء: 1.

[770] -سورة البقرة: 187.

[771] - سورة البقرة: 280.

[772] -ينظر: المقداد السُيوري: كنز العرفان: 1/55.

[773] -ينظر: المصدر نفسه: 1/54-55.

[774] -ينظر: الحطاب الرعيني - مواهب الجليل: 1/276و ومستنده ما روي في بيان وضوء الرسول الأكرم(ص).ينظر:مسلم - صحيح مسلم: 1 / 149و البيهقي - السنن الكبرى:1 / 77.

[775] -ينظر: الرازي-المحصول: 1/380.

[776] -ينظر: العيني-عمدة القاري: 3/71.

[777] -ينظر: السيوطي - الإتقان: 1 / 462.

[778] -ينظر: ابن منظور- لسان العرب:12/97.

[779] -ينظر: ابن عقيل- شرح الألفية:2/364-366.

[780] -ينظر: ابن عقيل - شرح الألفية: 2 / 356 – 377 وابن هشام - مغنى اللبيب: 1 /225 – 227 والرضي الاسترآبادي - شرح كافية ابن الحاجب: 1 / 70 وج 4 / 116 - 123.

[781] -ينظر: التفتازاني-مختصر المعاني: 89 - 91.

[782] -ينظر: الزركشي- البرهان: 2 / 359 – 366 وج 4 / 215 -216 والسيوطي- الإتقان: 1/ 449.

[783] -سورة الأنفال: 29.

[784] -سورة الأنبياء: 34.

[785] -سورة الزخرف: 81.

[786] -سورة يوسف: 26.

[787] -سورة المائدة: 73.

[788] -سورة هود: 47.

[789] -ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 359 – 366 وج4 / 215 – 216 والسيوطي- الإتقان: 1/ 449.

[790] -ينظر: الفيروز آبادي - القاموس المحيط: 4 / 177.

[791] -سورة الأعراف: 131.

[792] -سورة الزخرف: 5.

[793] -سورة الزخرف: 81.

[794] - ينظر:الرضي الاسترآبادي- شرح كافية ابن الحاجب:4/ 6-7 والتفتازاني- مختصر المعاني:89- 91.

[795] -ينظر:السكاكي- مفتاح العلوم: 1 / 3.

[796] -ينظر:الشريف الجرجاني- التعريفات: 1 / 19.

[797] -ينظر:المبرد- المقتضب: 1 / 7.

[798] -الزركشي- البرهان: 1 / 297.

[799] -ابن فارس- الصاحبي في فقه اللغة:1/48 وينظر: الزركشي-البرهان:1/298 والسيوطي-المزهر:1/101.

[800] - ينظر:الصاحب بن عباد- المحيط في اللغة: 2 / 219 والرضي الاسترآبادي - شرح كافية ابن الحاجب: 1 /7 وابن عقيل-شرح الألفية:2/485.

[801] -الخليل- العين:7/109.

[802]- النسفي- طلبة الطلبة: 3 / 173.

[803] -سورة الأحقاف: 27.

[804]- ينظر: الطبري- جامع البيان: 26/38 والسمرقندي- تفسير السمرقندي: 3/377 والواحدي- تفسير الواحدي: 1/409.

[805] -ينظر:ابن منظور- لسان العرب: 9 / 189.

[806] -سورة البقرة:233.

[807] -سورة المائدة: 54.

[808] -ينظر: الطبري - جامع البيان: 2 / 673 – 678 والطوسي - التبيان:2/257-258 والزمخشري - الكشاف:1 / 370 – 371 والراوندي - فقه القرآن: 2 / 36 – 37 والرازي - تفسير الرازي: 6 /129-130 والرضي الاسترآبادي - شرح كافية ابن الحاجب:3/246.

[809] -ينظر: الطوسي - التبيان:2/257-258 والرازي - تفسير الرازي: 6 /129-130 والرضي الاسترآبادي - شرح كافية ابن الحاجب:3/246.

[810] -ينظر: السمرقندي - تفسير السمرقندي: 1 / 180والراوندي- فقه القرآن ج2/121.

[811] -سورة البقرة: 282.

[812] -ينظر: الجصاص - أحكام القرآن: 1 / 633 والثعالبي - تفسير الثعالبي: 1 / 550.

[813] -ينظر: ابن سيده-المخصص: 3/314 وابن عقيل-شرح الألفية:2/489.

[814] -سورة آل عمران: 7.

[815] -سورة يوسف: 43.

[816] -سورة النجم: 19-20.

[817] -سورة البقرة: 184.

[818] -سورة النساء: 91.

[819] -سورة الأنبياء:11.

[820] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 2 / 238 والرازي - تفسير الرازي: 7 / 185 – 186 والرضي الاسترآبادي - شرح كافية ابن الحاجب:1/113. نقلاً بالمعنى عن الخليل وسيبويه.

[821] -سورة البقرة: 184.

[822] -جامع البيان:2/204 -205.

[823] - ينظر: الثعلبي-تفسير الثعلبي: 4 /140 وج 9 /146 والطوسي-التبيان: 2 /116 - 117 و398 - 399 وج4/94 والسمعاني- تفسير السمعاني: 1 /179 والبغوي - تفسير البغوي: 1 /149 و278 وج4 /250 والنسفي - تفسير النسفي: 1 /89 وج2 /191والزمخشري-الكشاف: 2/ 323 وابن عطية الأندلسي- المحرر الوجيز: 4 /511 وج5/201 والطبرسي - مجمع البيان: 2 /8 - 9و238 وج4 /23 و167 وجوامع الجامع: 2 /222 وج12 /300 والرازي - تفسير الرازي: 5 /86 وج7 /185 والعكبري - إملاء ما من به الرحمن:1 /124و القرطبي - تفسير القرطبي: 2 /281 وج4 /13وج6 /400 وأبو حيان الأندلسي- البحر المحيط: 2 /399 وج3 /383 وج5 /311 والزركشي - البرهان: 2 /515 والسيوطي - الإتقان: 2 /25 والآلوسي - تفسير الآلوسي: 5 /165 وج12 /250 ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 11 /186.

[824] -ينظر:غازي طليمات وعرفان الأشقر- الأدب الجاهلي: 23.

[825] -ينظر:الجوهري- الصحاح:1/86 وابن منظور- لسان العرب: 1 / 206.

[826] - ابن منظور- لسان العرب: 1 / 206 وينظر:الجوهري- الصحاح:1/86.

[827] - السيوطي- الجامع الصغير:1/51 والمجلسي-بحار الأنوار:16/210.

[828] - غازي طليمات وعرفان الأشقر-الأدب الجاهلي:18.

[829] -ينظر:ستانلي هايمن- النقد الأدبي ومدارسه الحديثة:1 / 16.

[830] -ابن خلدون-المقدمة:1/553.

[831]- ينظر: أبو القاسم الخوئي-البيان في تفسير القرآن: 38.

[832]- ينظر: محمد حسين علي الصغير- أصول البيان العربي: 11.

[833] - قدامة بن جعفر- نقد الشعر:1/2.

[834] - مقدمة ابن خلدون:1/573.

[835] - محمد رضا المظفر - المنطق: 462.

[836] - سورة الشعراء:225.

[837] - الطوسي- التبيان: 8/70.

[838] - ابن الأثير- المثل السائر: 1/99.

[839] - الزمخشري-الكشاف:2/411 والرازي-تفسيرالرازي:20/39 والقرطبي- تفسيرالقرطبي:10 / 110 والبيضاوي-تفسير البيضاوي:3 /400 والآلوسي-تفسير الآلوسي:14 / 152.

[840] - السيوطي- الإتقان:1/347.

[841] - ينظر: صبحي الصالح: فقه اللغة /298 وأقتبسه من خصائص اللغة المنسوب إلى الثعالبي (مخطوطة الظاهرية, بتصرف/206).

[842]- هو نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي، البكري الوائلي، الحروري، أبو راشد (ت 65 هـ) رأس الأزارقة، وإليه نسبتهم. كان أمير قومه وفقيههم. من أهل البصرة. صحب في أول أمره عبد الله ابن عباس. وله -أسئلة- رواها عنه. الزركلي- الأعلام: 7/351.

[843]-هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما الإمام البحر أبو العباس الهاشمي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ت69هـ) ينظر: الذهبي - تذكرة الحفاينظر: 1/ 40.

[844] - سورة الانشقاق: 17-19.

[845] - هو أبو عمرو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد، البكري الوائلي, شاعر جاهلي من الطبقة الأولى (ت60 ق-هـ). ينظر: البغدادي - خزانة الأدب:2 /370 والزركلي - الأعلام: 3 / 225.

[846] -ينظر: السيوطي-الإتقان: 1/352.

[847] -ينظر: ابن منظور - لسان العرب:10/ 379 – 381 والزبيدي - تاج العروس: 13/483 - 484.

[848] - الطوسي- التبيان:10/ 313 وينظر: الطبري- جامع البيان:30/150-153 وابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم: 10/3411 والزمخشري- الكشاف: 4/235-236 والطبرسي-جوامع الجامع: 3/754و مجمع البيان:10/306والرازي- تفسير الرازي: 31/109والعز بن عبد السلام- تفسير العز بن عبد السلام: 3/435 والقرطبي-تفسير القرطبي:19/276- 278 والآلوسي- تفسير الآلوسي:30/81 – 82 والسيوطي - الإتقان:1/352 ومحمد حسين الطباطبائي-الميزان في تفسير القرآن: 20/245.

[849] -ينظر: التفتازاني-مختصر المعاني: 294.

[850] -الحيوان:1/75.

[851] - أبو حيان التوحيدي- الهوامل والشوامل: 275و ينظر: سوسن رجب- النثر العربي عند العرب القدامى:53.

[852] - الإمتاع والمؤانسة:2/135.

[853] - المصدر نفسه: 2/145.

[854] - الخليل- العين: 8 / 219.

[855] - ينظر: غازي طليمات وعرفان الأشقر- الأدب الجاهلي: 29.

[856] - المصدر نفسه.

[857] - ينظر:القلقشندي-صبح الأعشى: 1 /89وإحسان عباس- تاريخ النقد الأدبي عند العرب: 1/399.

[858] - ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة:18 / 230.

[859] - نقله عنه الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد: 5 / 238.

[860] - جامع بيان العلم وفضله:1 / 99.

[861]-هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا الحسني العلوي(ت 322هـ). ينظر: محسن الأمين -أعيان الشيعة:9 / 72-73.

[862]-ينظر: القلقشندي-صبح الأعشى: 1 / 90.

[863]-ديوان المتنبي: 3/31.

[864]-ينظر: القلقشندي-صبح الأعشى: 1 / 90.

[865] - ابن خلدون - المقدمة: 1/ 568- 569.

[866] - سورة الدخان: 29.

[867] -ينظر: الطبري- جامع البيان: 25 / 160 و161 والنحاس - معاني القرآن: 6 / 405 والسمرقندي - تفسير السمرقندي: 3/ 258 والطوسي- التبيان:9/233 والزمخشري- الكشاف: 3/ 504 والطبرسي- جوامع الجامع: 3/ 325 ومجمع البيان:5/226وج9 / 108 والآلوسي - تفسير الآلوسي: 25 / 124 ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 18 / 141.

[868] -الزيلعي-تخريج الأحاديث: 3/269.

[869] - سورة المرسلات: 1.

[870] - أبو حيان الأندلسي- تفسير البحر المحيط: 8/395 وينظر: الطبري- جامع البيان: 29 / 284 والثعلبي - تفسير الثعلبي: 10/ 108والبغوي - تفسير البغوي: 4 / 432 والقرطبي - تفسير القرطبي: 19 /154 وابن زمنين- تفسير ابن زمنين: 5/ 77 والطريحي - غريب القرآن / 399.

[871] -الجاحظ- البيان والتبيين: 1/146.

[872] - الخليل-العين: 8/228.

[873] - ينظر: ابن منظور - لسان العرب: 11/610.

[874] - ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 5 / 296.

[875] - ينظر: محمد حسين الصغير- الصورة الفنية في المثل القرآني: 43.

[876] -نقله عنه السيوطي- المزهر: 1/375 واليوسي المغربي-زهر الأكم في الأمثال والحكم:1/ 4.

[877] -الميداني- مجمع الأمثال: 1/6.

[878] - المصدر نفسه.

[879] - ينظر: محمد حسين الصغير-الصورة الفنية في المثل القرآني: 51.

[880] - محمد حسين الصغير-الصورة الفنية في المثل القرآني: 60.

[881] -ينظر: الجرجاني- أسرار البلاغة: 1 /101-102.

[882] - سورة المسد: 4.

[883] - الميداني-مجمع الأمثال: 1/256.

[884] -ينظر: الثعلبي -تفسير الثعلبي: 10 /326 والبغوي - تفسير البغوي: 4 / 543 وابن عطية الأندلسي -المحرر الوجيز: 5 / 535و الطبرسي - جوامع الجامع: 3 / 871 ومجمع البيان:10 / 476 والقرطبي - تفسير القرطبي:20 / 239 وابن جزي - التسهيل لعلوم التنزيل:4 / 222 وأبي حيان الأندلسي - البحر المحيط: 8/ 526.

[885] - سورة آل عمران: 154.

[886] -أبو هلال العسكري- جمهرة أمثال العرب: 2/352 والزمخشري- المستقصى في أمثال العرب: 2/394.

[887] -ينظر: الثعلبي - تفسير الثعلبي: 3 / 187و الطبرسي - مجمع البيان: 2 / 421.

[888] - الكشاف: 1/189.

[889] - سورة الرحمن: 1-4.

[890] -ينظر: الزركشي-البرهان: 1/312.

[891] -ينظر: الشوكاني - فتح القدير: 1/12.

[892] -ينظر:السيوطي-الإتقان: 2/477-478.

[893] -ينظر: الشريف الجرجاني-التعريفات:1/50.

[894] -ينظر: المصدر نفسه.

[895] -الشريف الرضي-حقائق التأويل: 170.

[896] -ينظر: ابن أبي الإصبع- تحرير التحبير: 1 / 31.

[897] -التفتازاني-مختصر المعاني: 265.

[898] -ينظر: أبو حيان التوحيدي-البصائر والذخائر:1 / 68.

[899] -ينظر: محمد حسين علي الصغير-الصورة الفنية في المثل القرآني:216.

[900] -ينظر: الزمخشري-الكشاف: 1/207.

[901] - ينظر: محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي/33..

[902] - ينظر: الزركشي - البرهان:1 /312.

[903] - ينظر: السيوطي - الإتقان:2 / 477 - 478.

[904] - ينظر: الزركشي - البرهان:1 /312.

[905] - ينظر: السكاكي- مفتاح العلوم: 1/181.

[906] - ينظر: الزمخشري- الكشاف: 1/189.

[907] - ينظر: الشوكاني - فتح القدير: 1 / 12.

[908] - ينظر: السكاكي- مفتاح العلوم: 1/74.

[909] - ينظر: محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي: 43.

[910] - ابن منظور- لسان العرب: 5/326.

[911] - ينظر: ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 1/494.

[912] - ينظر: محمد حسين علي الصغير- أصول البيان العربي: 43, ومصدره: عبد القاهر الجرجاني- أسرار البلاغة: 365.

[913] - ينظر: محمد حسين علي الصغير- الصورة الفنية في المثل القرآني: 153.

[914] - سورة البقرة: 245.

[915] - ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 5 / 71 - 72.

[916] - أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية: 425.

[917] -ينظر: المصدر نفسه: 426.

[918] -ينظر: الطوسي - التبيان: 2 / 285.

[919] -ينظر: الراوندي - فقه القرآن: 1 / 223.

[920] - سورة التوبة: 111.

[921] - الجصاص - أحكام القرآن: 3 / 202.

[922] - ينظر: المصدر نفسه: 1 / 379.

[923] - ينظر: الجرجاني-دلائل الإعجاز: 1 / 23.

[924] -ينظر: الطوسي- التبيان:2/284 وابن الجوزي- زاد المسير:1/254 والنسفي-تفسير النسفي:1/119.

[925] - أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم: 78.

[926] -ينظر: ابن منظور- لسان العرب: 13 / 503 – 506 والزبيدي- تاج العروس: 19/50-51.

[927] -ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 3 / 243.

[928] -ينظر: الفروق اللغوية:294.

[929] -مفتاح العلوم: 177وينظر: محمد حسين علي الصغير- أصول البيان العربي: 75-78.

[930] -الزركشي-البرهان: 3/414.

[931] -ينظر: المصدر نفسه.

[932] -ينظر: الغزالي - المستصفى:14و186 والآمدي - الإحكام:1 / 28.

[933] -ينظر: الجرجاني- أسرار البلاغة: 1/87 والسكاكي- مفتاح العلوم: 1/149-178والقزويني- الإيضاح في علوم البلاغة: 1/208-249 والتفتازاني-مختصر المعاني: 187-213.

[934] -ينظر:الزركشي-البرهان: 3/414-431 والسيوطي- الإتقان: 2/115-119.

[935] - سورة آل عمران: 117.

[936] - تفسير الرازي:8 / 206.

[937] -المصدر نفسه.

[938] - الثعالبي -تفسير الثعالبي: 2 / 96.

[939] - البيضاوي - تفسير البيضاوي: 2 / 82.

[940] - ينظر:تفسير الرازي:8 / 207.

[941] - ينظر: الطبرسي - جوامع الجامع: 1 / 319.

[942] - ينظر:الطبري- جامع البيان: 4/78 والطوسي-التبيان: 2/569.

[943] - ينظر:الثعلبي-تفسير الثعلبي: 3/133والبغوي-تفسير البغوي: 1/344.

[944] - الرازي- تفسير الرازي:8 / 208.

[945] - ينظر: محمد حسين علي الصغير- أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم: 78.

[946] - الحموي- خزانة الأدب: 1/254.

[947] - ينظر: محمد حسين علي الصغير- أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم: 116-119.

[948] - ينظر: الجوهري - الصحاح: 2 / 761 وابن فارس- معجم مقاييس اللغة:4 / 184 وابن منظور - لسان العرب: 4 / 618 - 619.

[949] - ينظر: أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية: 126.

[950] - ينظر:الجاحظ-البيان والتبيين: 1/153وابن قتيبة-تأويل مشكل القرآن: 102والقاضي الجرجاني-الوساطة بين المتنبي وخصومه: 41 وابن سنان الخفاجي-سر الفصاحة:134والسكاكي- مفتاح العلوم: 1/163.

[951] - أبو هلال العسكري - الصناعتين:274.

[952] - ينظر: محمد حسين علي الصغير- أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم: 113-114.

[953] - ينظر: صلاح فضل- بلاغة الخطاب وعلم النص: 139.

[954] - سورة الملك: 7-8.

[955] - أبو هلال العسكري - الصناعتين:277.

[956] - ينظر: محمد حسين علي الصغير- أصول البيان العربي في ضوء القرآن الكريم: 118.

[957] - محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي/146.

[958] - عبد القاهر الجرجاني- دلائل الإعجاز: 48.

[959] - ينظر:محمد حسين علي الصغير: أصول البيان العربي/144.

[960] - ينظر:ابن فارس-معجم مقاييس اللغة: 5/139.

[961]- الجوهري: الصحاح 6 / 2477

[962] -ينظر: الخليل: العين 5 /411.

[963]- عبد القاهر الجرجاني-دلائل الإعجاز: 40.

[964]- التفتازاني-مختصر المعاني: 257-262.

[965] - سورة المائدة:6.

[966]- المقداد السُيوري- كنز العرفان: 1/65.

[967]-ظ الطبري-جامع البيان: 5/ 142والطوسي- التبيان 3 /205و الطبرسي- مجمع البيان: 3/94.

[968] - سورة المائدة: 6.

[969] - سورة آل عمران: 47.

[970] - ينظر: العياشي-تفسير العياشي:1/ 243 والمفيد- المقنعة:38 والطوسي- الخلاف: 1/111 والتبيان 3/205 والطبرسي- مجمع البيان 3/90و93 والحلي- مختلف الشيعة:1/325 وتذكرة الفقهاء: 1 /107 وعلي بن محمد القمي: جامع الخلاف والوفاق:19.

[971] - ينظر:الطوسي- الاستبصار: 1/87 وتهذيب الأحكام: 1 /22.

[972]-ينظر:ابن أبي شيبة الكوفي- المصنف: 1/192 والطبري- جامع البيان:5 / 142 والعياشي- تفسير العياشي: 1/ 243 والجصاص- أحكام القرآن 2 /462 والراغب الاصفهاني- مفردات غريب القرآن: 467 والطبرسي- مجمع البيان 3 /93 والقرطبي- تفسير القرطبي: 5 / 223.

[973] - المقداد السُيوري- كنز العرفان:1/65.

[974]- ينظر: الزركشي-البرهان: 2/301-308.

[975] - ينظر: التفتازاني - مختصر المعاني / 29-40.

[976] - ينظر:الشهيد الأول- القواعد والفوائد:1 / 252-253.

[977] - ينظر: التفتازاني-مختصر المعاني /28-143والسيوطي- الإتقان: 2/203-204.

[978] - ينظر: السيوطي-الإتقان: 2/203.

[979] - ينظر: المصدر نفسه: 2/204-209.

[980] - سورة البقرة: 233.

[981] - الجصاص - أحكام القرآن:1 / 488 وينظر: النحاس - معاني القرآن: 1 / 214 والطوسي - التبيان:2 / 255 والواحدي - تفسير الواحدي: 1 / 172 والسمعاني - تفسير السمعاني:1 / 236 والزمخشري - الكشاف: 1 / 370 والطبرسي - مجمع البيان:2 / 113 والراوندي - فقه القرآن: 2 / 119 والزركشي - البرهان: 2 / 289- 290 وج3 / 347 ومحمد المشهدي - كنز الدقائق: 1 / 552 والفيض الكاشاني - التفسير الصافي: 1 / 260.

[982] - سورة مريم: 75.

[983] - ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 290.

[984] - ينظر: الزركشي - البرهان: 3/233.

[985] - ينظر: ابن فارس-الصاحبي: 1/62.

[986] - ينظر: الزركشي -البرهان: 3 / 233 - 277.

[987] - سورة الأحزاب: 59.

[988] - الزركشي -البرهان:3/239.

[989] - أحمد بن حنبل - مسند أحمد:4 / 326 ومثله وفي معناه روي بطرق كثيرة, ينظر: البخاري - صحيح البخاري:4 / 210 ومسلم - صحيح مسلم: 7 / 141 والبيهقي - السنن الكبرى: 10/ 201 - 202.

[990] - سورة التغابن: 14.

[991] - الزركشي - البرهان:3 / 261 وينظر: السيوطي- الإتقان: 2 / 39.

[992] -ينظر: التفتازاني- مختصر المعاني /145- 160.

[993] -ينظر: الجرجاني-دلائل الإعجاز:1 / 63.

[994] - ينظر: السكاكي- مفتاح العلوم: 1 / 109و الجرجاني- دلائل الإعجاز:1 / 72-74.

[995] - سورة القصص: 44-46.

[996] -ينظر: الطبري - جامع البيان:20 / 99 والسمرقندي - تفسير السمرقندي: 2 / 610 والثعلبي - تفسير الثعلبي: 7 / 251 والرازي - تفسير الرازي: 24 / 257 والعكبري - إملاء ما من به الرحمن: 2 / 178 ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 16 / 50.

[997] - ينظر: الجرجاني-دلائل الإعجاز:1 / 75و النويري-نهاية الإرب: 2/282.

[998] -سورة النحل: 44.

[999] - محمد باقر الحكيم - علوم القرآن: 19.

[1000] - ينظر: محمد باقر الحكيم - علوم القرآن: 21.

[1001] - مقابلة شخصية مع استاذنا الدكتور محمد حسين علي الصغير في 23/رمضان/1429هـ.

[1002] - ينظر: محمد حسين علي الصغير-تاريخ القرآن:113.

[1003] - ينظر: مجموعة من الباحثين- محور علوم القرآن -علوم القرآن التعريف والنشأة:1.

[1004] - ينظر: محمد المشهدي - كنز الدقائق: 1 / 5.

[1005] - ينظر: ابن سعد: الطبقات الكبرى 2 / 338.

[1006] - التسهيل لعلوم التنزيل: 1/ 4.

[1007] - مقابلة شخصية مع أستاذنا الدكتور محمد حسين علي الصغير في 23/رمضان/1429هـ.

[1008] -ينظر: الكليني - الكافي:1 / 239و296 وابن عدي -الكامل: 2/ 450 والصدوق - الأمالي: 737 والزرندي الحنفي - نظم درر السمطين:113.

[1009] -ينظر: تفسير النعماني:.

[1010] - ينظر: محمد حسين علي الصغير-مصطلحات أساسية في حياة علوم القرآن: مجلة مآب-ع2-ص6.

[1011] - ينظر:ابن النديم- الفهرست: 95.

[1012] - ينظر: هادي علي هادي كاشف الغطاء-الهادي في يحتاجه التفسير من المبادي: 40 ومجموعة من الباحثين- محور علوم القرآن - علوم القرآن التعريف والنشأة:3.

[1013] - الجوهري: الصحاح 1 / 433.

[1014] -أبو القاسم الخوئي: البيان في تفسير القرآن/ 277.

[1015] - محمد حسين علي الصغير: المبادئ العامة في تفسير القرآن الكريم/55..

[1016] -سورة النساء: 82.

[1017] -ينظر:أبو القاسم الخوئي- البيان في تفسير القرآن: 277.

[1018] - أبو القاسم الخوئي- البيان في تفسير القرآن: 279.

[1019] - مصطفى زيد- النسخ في القرآن الكريم: 110.

[1020] -سورة البقرة: 228.

[1021] -سورة الطلاق: 4.

[1022] - أحكام القرآن: 1/456.

[1023] -المصدر نفسه: 1/457.

[1024] -ينظر:أبو القاسم الخوئي: البيان في تفسير القرآن/ 277.

[1025] -ينظر: الاختلاف في النسخ والمنسوخ: 99.

[1026] - ينظر: الثعلبي - تفسير الثعلبي:1 / 254.

[1027] -ينظر: ابن حزم- الإحكام:4 /438 والسرخسي-أصول السرخسي:2/ 35 والغزالي - المستصفى: 86/ 87 والطوسي- عدة الأصول:1/ 339 وابن كثير-تفسير ابن كثير:1/154.

[1028] - ينظر: الطبرسي-مجمع البيان:1 /493 والراوندي-فقه القرآن:2/306وابن الجوزي-نواسخ القرآن: 23و193وأبو القاسم الخوئي-البيان في تفسير القرآن:286و محمد باقر الحكيم-علوم القرآن: 206.

[1029] -ينظر: ابن جزي- التسهيل لعلوم التنزيل: 1/7 والسرخسي-أصول السرخسي: 2 / 13 وحسن بن على أصغر البجنوردي - منتهى الأصول: 1/ 261.

[1030] - ينظر: الراوندي- فقه القرآن ج2/133-134 وابن حزم - الناسخ والمنسوخ: 7 - 8.

[1031] - ينظر: الشيرازي- اللمع::173 وابن الجوزي - نواسخ القرآن:27 وأبو القاسم الخوئي - البيان في تفسير القرآن: 206 ومحمد باقر الحكيم - علوم القرآن:213.

[1032] - ينظر: أبو حيان الأندلسي - البحر المحيط: 3 / 204و الشوكاني - فتح القدير: 2 / 48و الشنقيطي -أضواء البيان:1 /124 - 125.

[1033] - ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 5 / 80 وج6 / 170.

[1034] - ينظر: الغزالي- المستصفى: 150والرازي-تفسير الرازي: 6/170و الآمدي - الإحكام: 4 / 269 والآلوسي-تفسير الآلوسي:8/46.

[1035] - ينظر: الرازي- تفسير الرازي: 6/170وضياء الدين العراقي- نهاية الأفكار: ج4 ق2/ 157-158.

[1036] - ينظر: ابن حزم - الناسخ والمنسوخ: 7 - 8.

[1037] - ينظر:مصطفى زيد- النسخ في القرآن الكريم: 552-562.

[1038] - أبو القاسم الخوئي - البيان في تفسير القرآن:277.

[1039] - الناسخ والمنسوخ: 31.

[1040] - الإتقان: 2/63.

[1041] -سورة المجادلة: 12.

[1042] - سورة المجادلة: 13.

[1043] -ينظر: محمد بن سليمان الكوفي - مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: 1 / 188 وعلي بن إبراهيم-تفسير القمي: 2 / 357 ومحمد بن جرير الطبري (الشيعي)- المسترشد: 357 والحاكم النيسابوري- المستدرك: 2 / 482 والواحدي- أسباب النزول:276 والحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل: 2 / 312 وج2 / 320 وابن الجوزي - زاد المسير: 7 / 325 ونواسخ القرآن: 235 وابن البطريق - العمدة:186والزرندي الحنفي- نظم درر السمطين:90 والزيلعي- تخريج الأحاديث والآثار: 3 / 431 والسيوطي- الدر المنثور: 6 / 185 والمتقي الهندي-كنز العمال: 2/521.

[1044] - أبو القاسم الخوئي - البيان في تفسير القرآن: 274.

[1045] - تفسير الآلوسي: 28/ 30 وينظر: الطبري- جامع البيان: 28/ 30 والثعلبي - تفسير الثعلبي: 9/261 -262 وابن حزم- الناسخ والمنسوخ: 59 والطوسي- التبيان: 9 / 551 والزمخشري- الكشاف: 4/ 76 والطبرسي- مجمع البيان: 9 / 419 والثعالبي - تفسير الثعالبي: 5/ 403 والشوكاني - فتح القدير: 5/ 191 وأبو القاسم الخوئي- البيان في تفسير القرآن: 373 ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 19/ 189.

[1046] - سورة الحجرات: 4.

[1047] - محمد حسين علي الصغير-تاريخ القرآن: 13-14.

[1048] -ينظر: أبو القاسم الخوئي - البيان في تفسير القرآن: 276-279.

[1049] - ينظر: ابن منظور - لسان العرب: 12 / 141-143و الطريحي - مجمع البحرين: 1 / 552.

[1050] - الطبراني-المعجم الكبير: 10/234.

[1051] - سورة آل عمران: 7.

[1052] - ينظر: ابن منظور - لسان العرب: 12 / 141-143.

[1053] - سورة هود:1.

[1054] -ينظر: أبو هلال العسكري-الفروق اللغوية: 14.

[1055] - سورة الزمر: 23.

[1056] - ابن منظور-لسان العرب: 13/503.

[1057]- ينظر: الفيروز آبادي: القاموس المحيط 4 / 286.

[1058] - ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 74.

[1059]- ينظر: محمد باقر الحكيم- تفسير سورة الحمد: 28 - 29.

[1060] - ينظر: الجوهري- الصحاح: 5 / 1901 وأبو هلال العسكري - الفروق اللغوية: 14و292- 294 وابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 2 / 91 وابن الأثير - النهاية: 1/ 419 وابن منظور - لسان العرب: 13/503 والفيروز آبادي - القاموس المحيط: 4 / 48 – 49 والزبيدي - تاج العروس: 16 / 161.

[1061] - ينظر: الراوندي- فقه القرآن: 1/221 والسيوطي - الإتقان:2 / 5.

[1062] - ينظر:الطريحي- مجمع البحرين: 1/552.

[1063] - ينظر:المصدر نفسه.

[1064] - ينظر: الراوندي- فقه القرآن: 1/221 ومحمد حسين علي الصغير: محاضرات علوم القرآن على طلبة الدراسات العليا.

[1065] - ينظر:الاختلاف في المحكم والمتشابه: 104.

[1066] - ينظر: حارث المحاسبي - فهم القرآن ومعانيه:325.

[1067] - ينظر: محمد باقر الحكيم - علوم القرآن:179.

[1068] - ينظر:محمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن:3/39.

[1069] - ينظر: محمد حسين الطباطبائي - القرآن في الإسلام: 37.

[1070] - سورة البقرة: 228.

[1071] - سورة القيامة: 22-25.

[1072] - ينظر:الزركشي - البرهان: 2 / 78 - 80و السيوطي - الإتقان: 2 / 13 - 14.

[1073] - سورة الإخلاص: 1.

[1074] - ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 22 / 6و الآلوسي - تفسير الآلوسي:16 / 156.

[1075] - ينظر: ناصر مكارم الشيرازي - الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: 2 / 396.

[1076] - سورة المائدة: 3.

[1077] - شواهد التنزيل: 1/208.

[1078] - سورة المائدة: 3.

[1079] - شواهد التنزيل: 1/207.

[1080] - شواهد التنزيل: 1/207.

[1081] - سورة طه: 5.

[1082] - السيوطي -الإتقان: 2 / 13 - 14.

[1083] -ينظر: السمرقندي-تفسير السمرقندي: 1/66و الثعلبي - تفسير الثعلبي: 4/238 - 239والطبرسي-مجمع البيان: 4/269.

[1084] - ينظر: السمرقندي-تفسير السمرقندي: 1/66.

[1085] - ينظر:ابن الجوزي- دفع شبه التشبيه: 123 - 128.

[1086] -ينظر: السمرقندي-تفسير السمرقندي: 1/66.

[1087] -ينظر: الطوسي-التبيان: 7/159-160.

[1088] -ينظر:السمعاني-تفسير السمعاني:3/320والرازي-تفسير الرازي: 14/ 114والسيوطي-الإتقان:2/15.

[1089] -ينظر: الطبري - جامع البيان: 1 / 277 والطبرسي - مجمع البيان: 1 / 143 والقرطبي - تفسير القرطبي:1 / 254 - 255.

[1090] -ينظر: الواحدي - تفسير الواحدي:1/ 564و النسفي - تفسير النسفي: 2 / 15.

[1091] -ينظر: البيضاوي-تفسير البيضاوي:1/273 -274 ومحمد المشهدي -تفسير كنز الدقائق: 1 /214.

[1092] -ينظر: محمد حسين الطباطبائي-تفسير الميزان: 8 / 148.

[1093] - بهذا السند وبغيره. ينظر: الكليني - الكافي: 1 / 127 - 128.

[1094] - محمد صالح المازندراني - شرح أصول الكافي: 4 / 89.

[1095] - الفيض الكاشاني - التفسير الأصفى: 1/ 377.

[1096] - سورة النساء: 95.

[1097] - سورة المائدة: 100.

[1098] - سورة الأنعام: 50.

[1099] - سورة الزمر: 5.

[1100] -ينظر:مساعد الطيار- تعليقات على العام والخاص:5.

[1101] -ينظر:ابن فارس - مقاييس اللغة ج4/15و ابن منظور-لسان العرب ج12/426.

[1102] -ينظر: الخليل - العين:1 / 94.

[1103] -ينظر: الجوهري- الصحاح:5 / 1992-1993و ابن منظور-لسان العرب ج12/426.

[1104] -ينظر:ابن فارس - مقاييس اللغة: 2/152.

[1105] -ينظر: الخليل- العين:4/ 134والجوهري-الصحاح: 3/ 1037وابن منظور-لسان العرب:7/ 25.

[1106] -محمد حسين علي الصغير-مصطلحات أساسية في حياة علوم القرآن- مجلة مآب: ع2/ص9.

[1107] -ينظر: السيوطي -الإتقان: 2 /41وج2/ 141.

[1108] -ينظر: الغزالي - المستصفى: 224.

[1109] -ينظر: المصدر نفسه: 254.

[1110] -ينظر: السيوطي -الإتقان: 2 /52.

[1111] -ينظر: الراوندي-فقه القرآن: 2/388.

[1112] - سورة الأعراف: 204.

[1113] - ينظر: النحاس-معاني القرآن: 3/122.

[1114] - سورة الطلاق: 1.

[1115] - ينظر: الآلوسي-تفسير الآلوسي: 9/148.

[1116] -ينظر: الراوندي-فقه القرآن: 1/157.

[1117] - سورة الأنفال: 60.

[1118] -ينظر: السيوطي -الإتقان: 2 /48و88-92.

[1119] -ينظر:المصدر نفسه: 1/137وج 2 و47 - 48 و88- 89 و100و141.

[1120] -ينظر: المرتضى - الذريعة: 1 / 390 - 391و الرازي - تفسير الرازي: 27 / 187والزركشي-البرهان: 2/18.

[1121] - سورة التوبة: 34.

[1122] - الزركشي - البرهان: 2 / 18.

[1123] -ينظر: المحقق الحلي - معارج الأصول: 98 - 99.

[1124] - سورة المائدة: 3.

[1125] -ينظر:الطبري-جامع البيان: 6/96والجصاص-أحكام القرآن: 2/384و الطوسي-التبيان: 3/431.

[1126] -ينظر: المحقق الحلي - معارج الأصول: 98 - 99.

[1127] - سورة يس: 30.

[1128] -ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 2/84وج7/99و أبو حيان الأندلسي - تفسير البحر المحيط:2 / 379.

[1129] -ينظر: أبو حيان الأندلسي - تفسير البحر المحيط: 1 / 515 والثعالبي - تفسير الثعالبي: 2 / 492 ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 10 / 203.

[1130] -ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 6 / 295.

[1131] - سورة سبأ: 34.

[1132] - سورة الزخرف: 23.

[1133] - سورة الأعراف: 94.

[1134] - سورة الأعراف: 95.

[1135] - سورة المؤمنون: 44.

[1136] - سورة يونس: 98.

[1137] - الطوسي - التبيان: 5 / 434.

[1138] - سورة الصافات: 147-148.

[1139] - عبد الرحمن بن ناصر السعدي - تيسير الكريم الرحمن في كلام المنان: 374.

[1140] - الطبرسي - مجمع البيان: 5/ 229.

[1141] - محمد المؤمن القمي - تسديد الأصول: 1 / 557.

[1142] -سورة المائدة:3.

[1143] -سورة التوبة:60.

[1144] - ينظر: محمد علي الكاظمي الخراساني - فوائد الأصول:1 ق 2 / 146و محمد رضا المظفر - أصول الفقه: 1 / 238-239.

[1145] - سورة الأعراف: 33.

[1146] - سورة غافر: 75.

[1147] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 8 / 457.

[1148] - ينظر: محمد رضا المظفر - أصول الفقه: 1 /239 و240.

[1149]-ينظر: النسفي- تفسير النسفي:1/207 والسيوطي- الإتقان:192وأبو السعود-تفسير أبي السعود: 6/257 والآلوسي- تفسير الآلوسي:9/111 وعبد الرحمن بن ناصر السعدي-تيسير الكريم الرحمن:165.

[1150] - سورة الصافات:101-106.

[1151] - ينظر:محمد سعيد الحكيم-المحكم في أصول الفقه: 2/180.

[1152] - سورة الأنعام:145.

[1153] - ينظر: محمد رضا المظفر - أصول الفقه: 1 /240.

[1154] - ينظر: محمد تقي الرازي - هداية المسترشدين: 1 / 223 والآلوسي - تفسير الآلوسي: 14 / 31 ومحمد حسين الطباطبائي-تفسير الميزان: 7/204.

[1155] - ينظر: محمد الروحاني-منتقى الأصول: 4 / 216.

[1156] - ينظر: محمد المؤمن القمي - تسديد الأصول: 1 / 120.

[1157] - ينظر: محسن الحكيم-حقائق الأصول: 1/555-556.

[1158] - ينظر: محمد رضا المظفر - أصول الفقه: 1 /42-44.

[1159] - ينظر: المصدر نفسه.

[1160] -سورة البقرة:275.

[1161] - بيع المنابذة: أن يشتري الثوب من دون تعيين ثم يأخذ الثوب الذي ينبذه إليه البائع, وبيع الملامسة: أن يشترط البائع: إن لمست السلعة فقد وجب البيع, وهما من بيوع الجاهلية التي أبطلها الإسلام.ينظر: محمد قلعجي- معجم لغة الفقهاء: 114و461.

[1162] - ينظر: محمد رضا المظفر - أصول الفقه: 1 /42-44..

[1163]-ابن فارس - معجم مقاييس اللغة: 3 / 420.

[1164] - ينظر: ابن منظور - لسان العرب: 10 / 226 - 227.

[1165] - ينظر:محمد كاظم الخراساني- كفاية الأصول: 243.

[1166] -الآمدي-الإحكام في أصول الأحكام:3/3, أبو زهرة-أصول الفقه:391.

[1167] - ابن الشهيد الثاني - معالم الدين: 150.

[1168] - السيوطي - الإتقان:2 / 82.

[1169] - محمد حسين علي الصغير-مصطلحات أساسية في حياة علوم القرآن- مجلة مآب-ع2: ص8.

[1170] - ينظر: القرطبي - تفسير القرطبي: 5 / 315.

[1171] - ينظر:الطبري-جامع البيان:17/202والجصاص-أحكام القرآن:3/314والثعلبي-تفسير الثعلبي:7/21.

[1172] - ينظر: الجوهري - الصحاح: 2 / 529, 4 / 1518.

[1173] - معجم مقاييس اللغة: 5 / 44.

[1174] - الصنعاني- المصنف: 5/299.

[1175] - ينظر: ابن الأثير -النهاية: 4 / 130.

[1176] - ابن الشهيد الثاني - معالم الدين: 150.

[1177] - المصدر نفسه.

[1178] -ينظر: محمد حسين علي الصغير-مصطلحات أساسية في علوم القرآن/5 محاضرات ألقيت على طلبة الدراسات العليا-جامعة الكوفة.

[1179] - سورة التحريم:5.

[1180] - مُسَاعِدُ بن سُلَيمَانَ بن نَاصِر الطَّيَّار - مَفْهُومُ التَّفْسِيرِ وَالتَّأويلِ والاسْتِنْبَاطِ والتَّدبُّرِ والمُفسِّرِ:44.

[1181] -ينظر:القرافي- نفائس الأصول:3/76 ومحمد باقر الصدر - دروس في علم الأصول: 1 / 207.

[1182] - سورة الشورى:5.

[1183] -ينظر:المقداد السُيوري- كنز العرفان: 1 /156.

[1184] -سورة الضحى: 5.

[1185] -ينظر: محمد حسين الطباطبائي- تفسير الميزان: 20/310.

[1186] -سورة الكهف: 104.

[1187] -ينظر: الرازي - تفسير الرازي:10 / 209.

[1188] -سورة الأعلى: 1.

[1189] -ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 6 / 30.

[1190] -سورة الأنعام: 54.

[1191] -ينظر:سيروان عبد الزهرة الجنابي-الإطلاق والتقييد: 50-110.

[1192] -سورة يوسف:18.

[1193] - الطبرسي - مجمع البيان: 5 / 375.

[1194] -سورة النحل: 115.

[1195] - الآلوسي - تفسير الآلوسي: 8 / 45.

[1196] -سورة الأنعام: 54.

[1197] - الطبري - جامع البيان: 16 / 44.

[1198] -سورة البقرة:265.

[1199] - ابن عطية الأندلسي - المحرر الوجيز: 3 / 309.

[1200] -ينظر:عبد الأمير كاظم زاهد-قضايا لغوية قرآنية: 100-101.

[1201] -ينظر: مصطفى الخميني -تفسير القرآن الكريم: 2/424 ومحمد حسين الطباطبائي-الميزان في تفسير القرآن: 4/241 و254 و319 وج16/211.

[1202] -ينظر: محمد تقي الرازي - هداية المسترشدين: 2 / 472.

[1203] -ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 15.

[1204] -ينظر: المحقق الحلي- معارج الأصول: 91 -92و السيوطي- الإتقان: 2 / 83.

[1205] -ينظر: الطبرسي- مجمع البيان: 1/377-378 والزركشي- البرهان: 1/ 389 وج2 /422 والثعالبي- تفسير الثعالبي: 1 / 198 ومحمد حسين الطباطبائي-الميزان في تفسير القرآن: 1/80 وج2/ 212.

[1206] - سورة الشورى:5.

[1207] - سورة غافر: 7.

[1208] - ينظر: محمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: 1 / 246.

[1209] -ينظر: الآلوسي - تفسير الآلوسي: 22 / 43.

[1210] -ينظر: ابن عطية الأندلسي - المحرر الوجيز: 5/26.

[1211] - سورة التوبة: 80.

[1212] - أبو حيان الأندلسي - تفسير البحر المحيط: 1 / 108.

[1213] - ينظر: عبد الرحمن بن ناصر السعدي - تيسير الكريم الرحمن: 165.

[1214]- المقداد السيوري: كنز العرفان 1/47.

[1215]-ينظر: عدي جواد الحجار- المقداد السيوري وجهوده التفسيرية: 194.

[1216]- ينظر: ابن جزي- التسهيل لعلوم التنزيل: 1 / 8.

[1217]- ينظر: الطوسي - التبيان: 1 / 303 و394 وج 2 / 592 والطبرسي - مجمع البيان: 1 / 260 والراوندي - فقه القرآن: 2 / 68 والرازي - تفسير الرازي: 5 / 15 وج11/ 126 والزركشي - البرهان:2 / 168 والسيوطي - الإتقان: 2 / 482.

[1218]- ينظر: ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 1 / 481.

[1219]- ينظر: أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية: 129 - 130.

[1220]- ينظر: ابن منظور - لسان العرب:11/127- 128.

[1221]- ينظر: أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية: 129 - 130.

[1222]- الآمدي-الإحكام: 3/9.

[1223]- ينظر: محمد حسين علي الصغير: محاضرات في علوم القرآن (بحث المجمل والمبين) على طلبة الدراسات العليا 2005م.

[1224] - سورة الأنعام: 141.

[1225] - الراوندي- فقه القرآن: 1/217.

[1226]- ينظر:الآمدي- الإحكام: 3/9.

[1227] - سورة البقرة: 237.

[1228]- ينظر:الغزالي- المستصفى: 190.

[1229] - سورة فاطر: 10.

[1230]- ينظر:ابن جزي- التسهيل في علوم التنزيل: 3/155.

[1231]- ينظر:السيوطي- الإتقان: 2/50.

[1232] - سورة آل عمران: 7.

[1233]- ينظر:السيوطي- الإتقان: 2/50.

[1234] - سورة النساء: 19.

[1235] - سورة الشعراء: 223.

[1236] - الزركشي- البرهان: 2/213.

[1237] - سورة الحج: 9.

[1238] - سورة الكهف: 42.

[1239]- ينظر:السيوطي- الإتقان: 2/50 وعبد الفتاح خضر- المجمل والمبين في القرآن الكريم: 5.

[1240] - سورة: الأنفال:4.

[1241] - سورة: الأنفال:1.

[1242] - سورة: الأنفال:5.

[1243] - الزركشي- البرهان: 2/213.

[1244] - سورة: الأنفال:1-4.

[1245] - سورة التين: 2.

[1246] -سورة الصافات: 130.

[1247]- ينظر:الزركشي-البرهان:2/214.

[1248] - سورة الأعراف: 75.

[1249]- ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 214.

[1250]- ينظر: السيوطي- الإتقان: 2/52.

[1251]- ينظر: الزركشي - البرهان: 2 / 200.

[1252]- ينظر: الطوسي- عدة الأصول: 2/450 والآمدي الإحكام: 3/32.

[1253] - سورة: القيامة: 19.

[1254] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 10/ 198.

[1255] -ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 30 / 225.

[1256] -الآمدي- الإحكام: 3/26.

[1257] -الجوهري- الصحاح: 5/2083.

[1258] -ينظر: ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 1/328.

[1259] -ينظر: ابن منظور- لسان العرب: 13/67- 68.

[1260] - الغزالي - المستصفى: 191.

[1261] - المصدر نفسه.

[1262] - ينظر:الشيرازي - اللمع في أصول الفقه: 155 والغزالي - المستصفى: 191.

[1263] - ينظر: الغزالي - المستصفى: 191.

[1264] - ينظر: الآمدي-الإحكام: 3/26.

[1265] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 2/243 وج3/203و517 وج4/356.

[1266] - سورة يونس: 4.

[1267] - سورة الرحمن: 44.

[1268] - ينظر: الطوسي- التبيان: 9/478.

[1269] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 2/151.

[1270] - سورة الحجر: 74.

[1271] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 3/36.

[1272] - سورة الذاريات: 32-33.

[1273] - ينظر: الطوسي- التبيان: 6/45.

[1274] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 7/443.

[1275] - سورة آل عمران: 52.

[1276] - ينظر: الشنقيطي- أضواء البيان: 1/201.

[1277] - سورة الصف: 14.

[1278] - ينظر: الشنقيطي- أضواء البيان: 2/216.

[1279] - سورة يوسف: 26-28.

[1280] - سورة يوسف: 18.

[1281] - سورة يوسف: 18.

[1282] -ينظر: الطبرسي- مجمع البيان: 5/375.

[1283] - ينظر:الشنقيطي- أضواء البيان: 1/211 وج6/144.

[1284] - سورة المجادلة: 21.

[1285] - سورة الروم: 2.

[1286] - سورة آل عمران: 12.

[1287] - سورة الأنفال: 65.

[1288] -ينظر:الواحدي- تفسير الواحدي: 2/1078والرازي- تفسير الرازي: 26/172.

[1289] -ينظر: محمد عبد العزيز الخضيري- أنواع بيان القرآن للقرآن: 7.

[1290] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 4/33.

[1291] - سورة الأعراف: 115.

[1292] - سورة الأعراف: 117.

[1293] - سورة الشعراء: 45.

[1294] - سورة طه: 69.

[1295] - سورة طه: 17- 18.

[1296] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان:4/356و ج3/375وج2/63وج4/205.

[1297] - ينظر: السيوطي- الإتقان: 2/53.

[1298] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان:4/444.

[1299] - سورة الأحقاف: 15.

[1300] - سورة البقرة: 233.

[1301] - ينظر: عبد الرحمن بن ناصر السعدي - تيسير الكريم الرحمن: 104.

[1302] - ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 28 / 15.

[1303] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 8 / 190.

[1304] - سورة التوبة: 12.

[1305] - سورة المنافقون: 2.

[1306] - ينظر: أبو حيان الأندلسي- البحر المحيط: 5/17و8/267.

[1307] -ينظر: ابن فارس-معجم مقاييس اللغة: 1/422.

[1308] - الطوسي-التبيان: 10/11.

[1309] - سورة التوبة: 56.

[1310] - سورة التوبة: 62.

[1311] - سورة التوبة: 74.

[1312] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 8 / 190.

[1313] - ينظر: الآمدي-الإحكام: 3/28.

[1314] - ينظر: عبد الفتاح محمد خضر- المجمل والمبين في القرآن:8.

[1315] - ينظر: الشيرازي- اللمع في أصول الفقه: 195-196و الرازي-المحصول: 3 /175-184.

[1316] - ينظر: الآمدي-الإحكام: 3/23.

[1317] - ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 9 / 6.

[1318] - ينظر: الجصاص - الفصول:2 73 والراوندي - فقه القرآن: 2 / 82 والرازي -المحصول: 3 /17.

[1319] - ينظر: محمد حسين علي الصغير-تاريخ القرآن:129.

[1320]-السيد محمد تقي الحكيم: الأصول العامة للفقه المقارن: 124.

[1321] - احمد بن حنبل-مسند احمد: 4/ 131.

[1322]-الزركشي-البرهان: 2/176.

[1323] - سورة النجم: 3-4.

[1324]-ينظر:الطوسي-التبيان:1/20 و30 و47 وج7/11 و12 و21 وج10/28 و31 والطبرسي-جوامع الجامع: 1/51 و121 وج2/85 و297 وابن جزي-التسهيل في علوم التنزيل: 1/100 و137 و164 و171 وأبو حيان الأندلسي- البحر المحيط: 1/156 و157 و187.

[1325]-السيوطي - الإتقان: 2 / 189.

[1326]-ينظر: ابن كثير - تفسير ابن كثير: 1 / 18, مقدمة التحقيق- أحمد محمد شاكر.

[1327]-ينظر: الشهيد الثاني-شرح البداية في علم الدراية: 82.

[1328]-ينظر:السيوطي-تدريب الراوي: 5 والشهيد الثاني-شرح البداية في علم الدراية:79.

[1329]-ينظر: حسن الصدر - نهاية الدراية: 93 - 94.

[1330]-ينظر: المصدر نفسه.

[1331] - سورة الأنعام: 82.

[1332] - أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 1/424 والبخاري-صحيح البخاري: 4/137 ومسلم - صحيح مسلم: 1/80 وابن البطريق- العمدة: 174.

[1333] -ينظر:الصنعاني-تفسير الصنعاني: 2/213 والطبري- جامع البيان: 7/231 والثعلبي-تفسير الثعلبي: 4/166 والطوسي-التبيان: 4/190 والطبرسي-مجمع البيان: 4/99-100 والرازي-تفسير الرازي: 13/61 والزركشي-البرهان: 2/184 والسيوطي-الإتقان: 1/90 والدر المنثور: 3/27.

[1334] -سورة الأنفال: 41.

[1335] - الجصاص: أحكام القرآن 3/ 82.

[1336]- أحمد- مسند أحمد: 4/81 والبخاري-صحيح البخاري: 4/155 وج5/79 وابن البطريق- العمدة: 53.

[1337] -المقداد السُيوري- كنز العرفان: 1/367.

[1338] -سورة الأنفال: 41.

[1339] -تفسير ابن كثير: 1/84.

[1340] -أحمد محمد شاكر-الباعث الحثيث: 51.

[1341] -ينظر: ابن الصلاح-المقدمة ابن الصلاح: 52.

[1342] -ينظر:محمد حسين علي الصغير- الصورة الفنية في المثل القرآني: 56.

[1343] -سورة المائدة: 54.

[1344] -أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 5/333 والبخاري- صحيح البخاري: 4/20 و207 والكليني- الكافي: 8/351 والصدوق- الأمالي: 604 والخصال: 311.

[1345] -الرازي-تفسير الرازي: 12/20.

[1346] -سورة الأنعام: 92.

[1347] -التبيان: 1/131.

[1348] -مجمع البيان: 4/410.

[1349] -زاد المسير: 3/58.

[1350] -سورة التوبة: 64.

[1351] -ينظر: الواقدي- مغازي الواقدي: 3/1066-1067.

[1352] - مجمع البيان: 5 / 81 - 82.

[1353] - ينظر: تفسير ابن كثير: 2 / 381 - 382.

[1354] - سورة النحل: 90.

[1355] - أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 1/51 والبخاري-صحيح البخاري: 1/18 والطوسي- أمالي الطوسي: 526 والطبرسي- مكارم الأخلاق: 459.

[1356] -تفسير البغوي: 3 / 81.

[1357] -تفسير ابن زمنين: 2 / 415 - 416.

[1358] - أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 5/38 وابن ماجه-سنن ابن ماجه: 2/148 والفتال النيسابوري-روضة الواعظين: 388.

[1359]-ينظر: الرافد في علم الأصول: 26-29.

[1360]-ينظر: محمد حسين علي الصغير-المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم: 69-70.

[1361]-ينظر: يحيى بن علي القرشي - غرر الفوائد المجموعة:289.

[1362]-سورة المائدة: 55.

[1363]-العياشي-تفسير العياشي:1/326. وتخريج الحديث: أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 4/373 والكليني-الكافي:1/294والصدوق- من لا يحضره الفقيه: 1/269 والحاكم النيسابوري-المستدرك: 3/109.

[1364]- المستدرك: 3/109.

[1365]- المصدر نفسه.

[1366]-ينظر: المستدرك: 3/109-111.

[1367]- أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 5/327وابن ماجة- سنن ابن ماجة:2/784 والكليني-الكافي: 5/293 والطوسي-التهذيب: 7/147.

[1368]- ينظر: الرازي-تفسير الرازي: 20/58والقرطبي-تفسير القرطبي: 5/48و ج8/454.

[1369]- سورة البقرة: 83.

[1370]- الفيض الكاشاني - التفسير الصافي: 1 / 151 - 152و ينظر: الجصاص-أحكام القرآن:1/46.

[1371]- أبو حيان الأندلسي - البحر المحيط: 2 /442.

[1372]-ينظر: الرافد في علم الأصول: 28.

[1373]-ينظر: المصدر نفسه.

[1374]-ينظر: محمود أبو رية - أضواء على السنة المحمدية:291.

[1375]-ينظر:أحمد محمد شاكر-الباعث الحثيث: 74-78.

[1376]-ينظر: حسن الصدر - نهاية الدراية: 306.

[1377]-ينظر: أحمد محمد شاكر-الباعث الحثيث: 78..

[1378]-ينظر:السيوطي-تدريب الراوي: 1/277.

[1379]-ينظر: محمد تقي الرازي - هداية المسترشدين: 2 / 599.

[1380]-ينظر: الشهيد الثاني-شرح البداية في علم الدراية: 81.

[1381]-ابن الصلاح-مقدمة ابن الصلاح:164.

[1382]-أحمد محمد شاكر-الباعث الحثيث: 167.

[1383]- ينظر: الصنعاني-توضيح الأفكار: 2/235.

[1384]- الترمذي - سنن الترمذي: 2 / 377.

[1385]-سورة البقرة: 173.

[1386]- الجوهري - الصحاح: 5 / 2107.

[1387]- ابن الأثير - النهاية في غريب الحديث: 2 / 9.

[1388]- القرطبي - تفسير القرطبي: 2 /227.

[1389]-ينظر: محمود أبو رية - أضواء على السنة المحمدية:292.

[1390] - ابن منظور - لسان العرب: 11 / 249.

[1391] - أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية: 235.

[1392] - ابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 2 / 259.

[1393] - الباقلاني - التمهيد: 33 - 34.

[1394] - الجصاص - الفصول: 4 / 7.

[1395] - الآمدي - الإحكام: 1 / 9.

[1396] - محمد تقي الرازي - هداية المسترشدين ج 3 - ص 316.

[1397] - ينظر: رزاق محسن محمد شريف-النظرية العامة للفقه المقارن: 104, رسالة ماجستير.

[1398]- محمد تقي الحكيم: الأصول العامة للفقه المقارن: 124.

[1399]- أحمد بن حنبل: مسند أحمد 4/ 131.

[1400]- سورة النجم: 3-4.

[1401] - الباحث-المقداد السيوري وجهوده التفسيرية: 90-رسالة ماجستير.

[1402] - سورة النحل: 44.

[1403] - جعفر السبحاني-المناهج التفسيرية في علوم القرآن: 156.

[1404]- سورة البقرة: 238-239.

[1405]- الطبري-جامع البيان: 2 /750 والنحاس- معاني القرآن: 1 /239 والطوسي- التبيان: 2 / 276 والراوندي- فقه القرآن: 1/113- 140 والقرطبي: تفسير القرطبي 3 /209.

[1406]- أحمد بن حنبل- مسند أحمد: 1/113 ومسلم-صحيح مسلم:2/112 والنسائي-سنن النسائي: 1/236 وابن أبي جمهور - عوالي اللئالي: 2/22.

[1407]-المقداد السُيوري: كنز العرفان: ج1/ 178.

[1408]-سورة المائدة: 3.

[1409]-ابن ماجة-سنن ابن ماجة:2 /1102وفيه: أحلت وابن أبي جمهور-عوالي اللئالي: 1/239.

[1410]- ينظر: الرازي- المحصول: 3/86ومحمد علي الكاظمي- فوائد الأصول: 4 /719 و747 و792 ومحمد باقر الصدر- دروس في علم الأصول: 3 /228.

[1411]- ابن ماجة-سنن ابن ماجة:2 /1102وفيه: أحلت وابن أبي جمهور- عوالي اللئالي: 1/239.

[1412] - سورة المائدة: 3.

[1413]- الجصاص - أحكام القرآن: 2 / 381.

[1414]- سورة آل عمران: 55.

[1415]-البخاري-صحيح البخاري: 4/143 ومسلم-صحيح مسلم: 1/194 وابن البطريق-العمدة: 16-432.

[1416]- ينظر: الطبرسي-مجمع البيان: 2/305-306.

[1417]- ينظر: ابن أبي حاتم-تفسير ابن أبي حاتم: 4/1110 وابن كثير-تفسير ابن كثير: 1/374 والسيوطي-الدر المنثور: 2/36.

[1418] - سورة النجم: 3-4.

[1419]- أحمد بن حنبل: مسند أحمد 4/ 131.

[1420] - ينظر: محمد رضا المظفر - أصول الفقه: 3 / 230.

[1421] - ينظر: الآلوسي-تفسير الآلوسي: 15/336و ج 22 / 138.

[1422] - ينظر: السرخسي - أصول السرخسي: 2 / 20 والسيوطي- الدر المنثور: 4/ 69 والشنقيطي - أضواء البيان: 2/ 451 - 453.

[1423] - ينظر: الشافعي - اختلاف الحديث: 494.

[1424] - ينظر:الخطيب البغدادي- الفقيه والمتفقه:1/ 132.

[1425] - ينظر: محمد تقي الرازي - هداية المسترشدين: 2 /59.

[1426] - ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 5 / 171والآمدي - الإحكام:3 / 31.