فهناك مصنفات عديدة مستقلة لكثير من المؤلفين, جاءت على ذكر القواعد أو الأصول مما يعني الأسس التفسيرية, ذكر الكثير منها وأغفل ذكر خريتها الذي يعدّ هو الأول في التدوين فيها على وفق المعايير الموضوعية, حيث لم يُشر إليه من جاء بعده بالرغم مِن وضوح استقائهم منه, وكذا أعرض عن ذكره أو جِهلَه الباحثون الذين حاولوا الكتابة في هذه الأسس. والذي يرمي إليه البحث هو الراغب الأصفهاني (ت 502هـ) في كتابه النكات القرآنية الذي حاز قصب السبق, إذ انتظم جملة وافرة من مبادئ هذه الأسس, وقد بنى عليها الكثير من القواعد المعززة بالشواهد في تفسيره, مطبقاً كلياتها على جزئيات عمله كمفسر([119]).

كما وإن هناك مصنفات غير مستقلة انتظمت فيها جملة من تلك المسائل, وهذا ما يشير إليه البحث تحت عنوان: المسار التاريخي للتأسيس المنهجي لتفسير النص القرآني.

[118] - سيأتي البحث على جملة منهم في الفصل الأول (مما كتب في تأسيس قواعد التفسير).

[119] - ينظر: الراغب الأصفهاني- مقدمة جامع التفاسير- مقدمة المحقق-: 13.