2 ــ إنّ نطق الإمام علي عليه السلام بالشهادتين يكشف عن كمال عقله وفطنته من جهة، ومن جهة أخرى يظهر جميل ذوقه وأدبه، ولطف بره بوالده، إذ نقل لأبيه كيف ينطق الشهادتين دون أن يسأل عنهما أبو طالب عليه السلام إذ المفروض أن يتوجه أبو طالب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فيسأله عن كيفية الدخول إلى هذا الدين، أهو عبارة عن هذه الصلاة التي رآهم يؤدونها، أم إنه شيء آخر؟.

ولأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طلب منه التكتم على ما عرضه عليه، فأن أبا طالب لم يسأل عن أي شيء لكي لا تفهم خديجة أو ولده عليهما السلام أنه قبل العرض. وما ذاك إلا من شدة حرصه على وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحكمته البالغة في التعامل مع الحدث، ولذا نراه توجه بالسؤال إلى ولده عليه السلام.

ومن هنا، كانت الالتفاتة من أمير المؤمنين علي عليه السلام فقام ونطق الشهادتين أمام أبيه لكي يبين له أن الدخول إلى هذا الدين يكون من خلال النطق بهذه الكلمات؛ وإلا كيف يمكن ان ينسجم تأخير الشهادتين على القيام بتأدية الصلاة؟

بمعنى: إنّ المسلم كي يدخل إلى هذا الدين ينبغي به أن ينطق الشهادتين ثم يتوضأ ثم يصلي في حين نجد أن الرواية تشير بوضوح إلى مجيء أبي طالب إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ومع علي وخديجة وهم يصلون فيسأل عن هذا الأمر الذي أظهره النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم يلتفت إلى ولده علي فيسأله عن قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليطمئنّ ان ولده مؤمن بهذا الدين وانه وقف يصلي مع النبي من دافع إيمانه وان الغرض من نطقه الشهادتين في هذا الوقت هو عبارة عن نقل هذه الكلمات التي يستطيع من خلالها أبو طالب الدخول إلى هذا الدين.

وعليه: فان أبا طالب رضي الله عنه كان قد أسلم في هذا الوقت أي في اليوم التالي لبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه تكتم على إسلامه