الأول: المستوى الثقافي العام للفرد بسبب بعض التداخلات الفكرية والثقافية القادمة من بيئات أما غير إسلامية وإما إسلامية متطرفة.

الأمر الثاني: وضع الاحتفال بين حكم الممدوح والمذموم الصادر من قبل جهات خاضعة لآلية خاصة بها في فهم النصوص الشرعية، فمنهم من عدّ الاحتفال مذموماً فانعكس ذلك على ثقافة المسلم فأهمل هذا اليوم حتى أصبح لديه قناعة بأنه مأثومٌ إذا احتفل بيوم مولد نبيّه الذي يؤمن بدينه([28]).

فلا عيد عنده في هذا اليوم ولا عيدية!.

ومنهم من أفتى باستحسان الاحتفال بهذا اليوم وحث على تعظيمه ملتمساً في ذلك رفع المستوى الثقافي والتربوي للفرد المسلم من خلال ما يتلى من قصائد شعرية تظهر شمائل النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وبيان جوانب من سيرته العطرة كي يعيّ الأبناء هذا الخُلق النبوي ويرسخ ذلك في أذهانهم فينعكس على سلوكهم في الحياة.

وقد جمع البكري الديمياطي الشافعي هذه الفتاوى، فمنها:

[28] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ــ جمع أحمد بن الرزاق الدويش.