ومن هنا أدرك (جونتر هيرمان) بأنَّ الفكر المادّي على الرغم من وصوله إلى الدرجات العليا في التطوّر المادّي والإشباع الغريزي لكنَّه لم يستطع أن يمنح السعادة للبشرية، ولهذا يبقى أتباع هذا التيّار في الفراغ نتيجة عدم إشباع فطرتهم الروحية، ولهذا يبحث هؤلاء في دائرتهم المادّية عن الحقيقة، ولكنَّهم لا يهتدون إليها، فيبقون في حالة التخبّط والشعور بالمعاناة والألم النفسي، على الرغم من انهماكهم في الملذّات الدنيوية.

وبمرور الزمان أدرك (جونتر هيرمان) بأنَّ الدين هو الذي يضمن للإنسان السعادة، وهو الذي يفتح آفاق رؤية الإنسان على عوالم فوق المادّة بحيث يدرك الإنسان أنَّه فوق الأمور المادّية، وأنَّه مخلوق لم يخلق ليعيش في أسر الأمور المادّية فحسب.

في رحاب الدين الإلهي

تغيَّرت منهجيّة تفكير (جونتر هيرمان) وذلك نتيجة انفتاح عقله على الساحة الدينية، فاستنارت بصيرته بنور المعارف الإلهية، لكنَّه مع ذلك أدرك بأنَّ هذا الطريق لا يخلو من أناس يحاولون جعل الدين مطيّة للوصول إلى مآربهم الدنيوية، فأملى عليه ذلك توخّي الحذر في البحث عن الدين الإلهي الذي يمثّل إرادة الله تعالى، ويعكس الصورة الحقيقية لما ابتغاه