وقد ساهم الأكراد عموماً، والفيلية منهم([218]) في بناء حضارة وادي الرافدين، وقد أضافت مساهماتهم الفعالة الشيء الكثير إلى رصيد التاريخ الإسلامي في الأبعاد الثقافية والإدارية والجهادية. وفي العصر الحديث سجل الأكراد مواقفهم الجهادية المبدئية بشجاعة، وذلك في تصديهم الميداني للغزو الأجنبي - خصوصاً البريطاني - للعراق عام (1914- 1918م)، استجابة لنداء الجهاد الذي أطلقته المرجعية الدينية الشيعية، دفاعاً عن بلاد المسلمين إلى جانب الدولة العثمانية المسلمة. وهكذا اتسم الموقف العام للأكراد بالتضامن السياسي والجهادي مع المسلمين الشيعة في تصديهم للمحتلين ومشاريعهم الاستيلائية، وظهر ذلك جليّاً في ثورة العشرين التي فجرّها علماء الشيعة ضد الاحتلال البريطاني. وسنتحدث عن هذا الموقف حين الحديث عنالثورة.

نظرة عامة إلى انطلاقة الحركة السياسية للأكرادوتطوراتها

لكي تتكامل الرؤية عن الحركة الكردية، سنسلط الضوء على بدايتها ثم نتتبع مسارها التاريخي عبر تطور الأحداث بشكل سريع. فلقد ظهرت بعض الإمارات الكردية شبه المستقلة في مراحل تاريخية عديدة، إلاّ أنّها أُخمدت في غضون النصف الأول من القرن التاسع عشر، ففي عام (1834م،1250هـ)، وبأمر من السلطان عبد الحميد الثاني، (1784-1839م، 1198-1255هـ) تمّ احتلال كردستان من جديد. فأصبح الأكراد فيما بعد من مواطني الدولة العثمانية([219]). وقد «اشتركوا في حروب تركيا في الشرق والغرب بدمائهم وأموالهم وأسلحتهم ولا شك في أن قبور العثمانيين المبعثرة في أفريقيا، والبلاد العربية وأوروبا وأمام أسوار فينا بالنمسا تحتوي على الكثير من

[218] راجع المنشور الخاص للتعرّف على الأكراد الفيليين، الصادر عن الحركة الإسلامية للأكراد الفيليين (1419هـ -1998م). (صورة منه في الملاحق).

[219] مينورسكي، ف.ف الأكراد وملاحظات وانطباعات، مرجع سابق،ص41.