المسألة الأولى: ما ذكره أهل التراجم عن هذه الشخصية ودراسة هذه الأقوال

إنّ تفرّد حكيم بن حزام في (الولادة في الكعبة) كما يعتقد بعض المسلمين لتدفع بالقارئ أو الباحث إلى الوقوف عند هذه الشخصية ودراسة حالها وما يحيط بها كي يصل الدارس إلى حقيقة هذا المدعى؛ أو في الأقل يقف عند هذا التميز والتفرد في منقبة لم يحظَ بها أحد من بني آدم.

وهنا ينبغي السؤال، أي: كونها منقبة كما صرح بذلك الحافظ النووي قائلاً: (ومن مناقبه أنه ولد في الكعبة، قال بعض العلماء: ولا يعرف أحد شاركه في هذا)([3]).

أو كما يقول الحافظ الذهبي: (وله منقبة، وهو أنه ولد في جوف الكعبة)([4]).

أَتعدُّ هذه الولادة في جوف الكعبة من المناقب الأخروية أم أنها من المناقب الدنيوية التي خلقتها الظروف التي أعقبت وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما شهده الإسلام من متغيرات عقائدية واجتماعية ونفسية وسياسية أفرزتها الحروب الداخلية ومن تسبب بها وجهز إليها فكانت نتيجتها قتل أهل البيت عليهم السلام وقتل الصحابة فضلاً عن التجاذبات الفكرية بين هذا الصحابي وذاك لينتهي الحال

[3] المجموع: ج2، ص66.

[4] تاريخ الإسلام للذهبي: ج4، ص200.