المبحث الثاني: بحثنا فيه خصوصية الولادة في الكعبة (أعزها الله) من خلال محورين أساسيين وهما أتعدّ حرمة الولادة في الكعبة حرمة ذاتية أم اكتسابية؟ وخلصنا فيه إلى أن الخصوصية لهذا الحدث هي اكتسابية، ومرهونة بمن يعتقد بما للكعبة من حرمة وتعظيم.

في المبحث الثالث: تم عرض الأقوال في الولادة في الكعبة على طاولة البحث ومناقشتها.

في المبحث الرابع: خلصنا من خلال دراسة الأقوال في ولادة حكيم بن حزام إلى أنها انطلقت في المجتمع الإسلامي من شخصيتين وهما (الزبير بن بكار وعمه مصعب بن عبد الله) ووجدنا ــ وفي ضوء هذه الدراسة ــ أنهما كانا على عداء شديد مع علي بن أبي طالب عليه السلام صاحب الولادة في البيت الحرام والذي تواترت عليه الروايات.

وفي المبحث الخامس: أوردنا النصوص التي تؤكد أن الولادة في الكعبة كانت لعلي بن أبي طالب عليه السلام فضلاً عما تفرضه سيرة الإمام علي عليه السلام على المتتبع للتاريخ الإسلامي والإنساني من تفرده في هذه الولادة حتى مع عدم وجود الروايات فيكفي أنه القائل في آخر لحظات حياته فزت ورب الكعبة.. أفلا يكون هو وليدها؟

إنها سيرة بدأت من بيت الله وانتهت في بيت الله.

في يوم الخامس عشر من شعبان

يوم ولادة ابن وليد الكعبة