3 ــ التضحية في سبيل الإمام، وعند أمر الإمام، بكل شيء مهما بلغت نفاسته، أي يضحي المرء بدمه وماله وعائلته وروحه وكل ما يتعلق به أي يضحي بكل وجوده.

وذلك أن الإمام إنسانٌ معصوم، وهو خليفة الله في الأرض، وأوامره ونواهيه، إنما هي أوامر المولى سبحانه ونواهيه، والتضحية في سبيله، تضحية في سبيل الله والتعامل معه دائماً يتمحور على هذا الأساس.

وبحكم كون الإنسان عبداً لله ومملوكاً له فيستحق الرب الجليل علينا الإطاعة المطلقة وإن لم تكن هناك جنة أو أي عوض مقابل هذه التضحية وهذه الإطاعة؛ فكيف والمولى يَعِدُ عليها بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وإطاعة الإمام هي الطريق إلى هذا النعيم.

لم يُنقل عن أبي الفضل اشتراطه على الإمام شيئاً مقابل طاعته وتضحيته حتى ولو كان الشرط هو دخول الجنة وصحبة الإمام في مراتبه العلى في نعيم ا لأبد أو نحو هذه من الشروط ذات البُعد الأخروي، بل كان أبو الفضل يقذف نفسه في لهوات الموت دون تأمل في أيّة عملية حسابية أخروية أو دنيوية؛ إذ لا يُحتمل في الإمام غير بيان إرادات الله سبحانه وغير الانسياق في خط رضاه.

والحقيقة أن هذه الظاهرة في أبي الفضل من أوضح الظواهر ومن أشدها إشراقاً، ولعله المَعْلَمُ الأول بين كل أصحاب المعصومين ومن بين جميع الهاشميين والذي ظهرت هذه الصفة فيه دون أية شائبة.

4 ــ إن في الأمور الترخيصية ــ كما عندما رخّص الإمام