ابكِ فانك على حق – طبعة ثانية

61

السيد نبيل الحسني

أبو طالب ثالث من أسلم – طبعة ثانية، منقحة

62

السيد نبيل الحسني

ثقافة العيد والعيدية – طبعة ثالثة

63

الشيخ ياسرالصالحي

نفحات الهداية – مستبصرون ببركة الإمام الحسين عليه السلام

64

السيد نبيل الحسني

تكسير الأصنام – بين تصريح النبي 2 وتعتيم البخاري

65

الشيخ علي الفتلاوي

رسالة في فن الإلقاء – طبعة ثانية

66

محمد جواد مالك

شيعة العراق وبناء الوطن

67

حسين النصراوي

الملائكة في التراث الإسلامي

68

السيد عبد الوهاب الأسترآبادي

شرح الفصول النصيرية – تحقيق: شعبة التحقيق

69

الشيخ محمد التنكابني

صلاة الجمعة– تحقيق: الشيخ محمد الباقري

70

د. علي كاظم مصلاوي

الطفيات – المقولة والإجراء النقدي

71

الشيخ محمد حسين اليوسفي

أسرار فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام

72

السيد نبيل الحسني

الجمال في عاشوراء – طبعة ثانية

73

السيد نبيل الحسني

سبايا آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم

74

السيد نبيل الحسني

اليحموم، -طبعة ثانية، منقحة

75

السيد نبيل الحسني

المولود في بيت الله الحرام: علي بن أبي طالب أم حكيم بن حزام؟

76

السيد نبيل الحسني

حقيقة الأثر الغيبي في التربة الحسينية – طبعة ثانية

77

السيد نبيل الحسني

ما أخفاه الرواة من ليلة المبيت على فراش النبي 2

78

صباح عباس حسن الساعدي

علم الإمام بين الإطلاقية والإشائية على ضوء الكتاب والسنة

79

الدكتور مهدي حسين التميمي

الإمام الحسين بن علي عليهما السلام أنموذج الصبر وشارة الفداء

80

ظافر عبيس الجياشي

شهيد باخمرى

81

الشيخ محمد البغدادي

العباس بن علي عليهما السلام

82

الشيخ علي الفتلاوي

خادم الامام الحسين عليه السلام شريك الملائكة

83

الشيخ محمد البغدادي

مسلم بن عقيل عليه السلام

84

السيد محمدحسين الطباطبائي

حياة ما بعد الموت (مراجعة وتعليق شعبة التحقيق) – الطبعة الثانية

85

الشيخ وسام البلداوي

منقذ الإخوان من فتن وأخطار آخر الزمان – طبعة ثانية

86

الشيخ وسام البلداوي

المجاب برد السلام – طبعة ثانية

87

([2]) الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم: ج1، ص437.

([3]) سورة الذاريات: الآية 17.

([4]) الإرشاد للشيخ المفيد: ج 2، ص 244.

([5]) الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم: ج 1، ص 435.

([6]) مستدركات علم رجال الحديث للشيخ علي النمازي الشاهرودي: ج7، ص341.

([7]) لعل الاشتاني هو نفسه الأشناني وهو محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الكوفي الأشناني المولود سنة 221 للهجرة والمتوفى سنة 315 للهجرة، وقيل إنه زار كربلاء سنة 240 وشاهد ما فعله المتوكل بقبر الحسين عليه السلام بأم عينيه.

([8]) دائرة المعارف الحسينية تاريخ المراقد: ج1، ص285، هامش رقم 8، نقلاً عن كتاب (شهر حسين) باللغة الفارسية.

([9]) الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري: ص127، طبع إيران.

([10]) في تحفة العالم لجعفر آل بحر العلوم ج 2 ص 31.

([11]) نقلا عن الفوائد الرجالية ـ السيد بحر العلوم ـ: ج1، ص438. هامش رقم1، تحقيق وتعليق محمد صادق بحر العلوم وحسين بحر العلوم.

([12]) الإرشاد للشيخ المفيد ج 2 ص 244.

([13]) قصر أبي هبيرة وهي مدينة كبيرة عامرة ذات أسواق وعمارات وهي أعمر البلاد التي في نواحي السواد (العراق) وأوفرها أموالا وأكثرها نفعا وهي على غلوة من الفرات ومنها إلى بغداد ثلاث مراحل خفاف (راجع نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للشريف الإدريسي: ج2، ص668).

([14]) والسيرجان في ذلك العصر: أعظم مدن كرمان من مدن إيران وينزلها العمال والولاة وبها الدواوين وعليها سور تراب حصين وبها أسواق كثيرة عامرة بالناس وبها مياسير ذوو أموال كثيرة وأحوال حسنة وفي أهلها عفة وخير ظاهر... (راجع نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للشريف الإدريسي: ج1،ص433).

([15]) الحائري نسبة إلى الحائر وهو موضع قبر الحسين بن علي صلوات الله وسلامة عليه (راجع معجم البلدان للحموي: ج2، ص208).

([16]) عمدة الطالب لابن عنبة: ص216.

([17]) وهو والد السيد إبراهيم المجاب.

([18]) سر السلسلة العلوية ـ أبي نصر البخاري: ص44.

([19]) الظاهر ان لقب الخابوري إما هو تصحيف للحائري وإما هو وهم من المؤلف لان محمد ابن إبراهيم المجاب مشهور ومعروف في كتب النسب والتراجم بلقب الحائري وليس الخابوري.

([20]) الخابور اسم لنهر كبير بين راس عين والفرات من أرض الجزيرة وعليه ولاية واسعة وبلدان جمة غلب عليها اسمه فنسبت إليه (معجم البلدان للحموي: ج2، ص334). وقيل: إن الخابور مدينة لطيفة على شاطئ الفرات ولها بساتين وحدائق وكثير فواكه (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للشريف الإدريسي: ج2، ص657). وقوله لهم ذيل في الخابور بمعنى لهم امتداد نسبي في منطقة الخابور.

([21]) مستدركات علم رجال الحديث ــ الشيخ علي النمازي الشاهرودي: ج1،ص186.

([22]) تاريخ مرقد الحسين والعباس للسيد سلمان آل طعمة: ص147.

([23]) أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ج 2 ص 224.

([24]) غاية الاختصار في البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار للسيد تاج الدين بن محمد بن حمزة ابن زهرة الحسيني: ص89، طبع في النجف.

([25]) نقلا عن الفوائد الرجالية السيد بحر العلوم: ج 1، ص 438، هامش رقم1، تحقيق وتعليق محمد صادق بحر العلوم وحسين بحر العلوم، وكتاب تحفة الأزهار مخطوط.

([26]) راجع تذكرة الأنساب لأحمد بن محمد بن مهنا بن علي بن مهنا النسابة: ص112 (مخطوط) ونسخته في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام بمدينة مشهد (نقلا عن كتاب تاريخ مرقد الحسين والعباس للسيد سلمان هادي آل طعمة: ص147، هامش رقم1).

([27]) أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين: ج2، ص230.

([28]) إن إبراهيم الأصغر ابن الإمام الكاظم هو الملقب بالمرتضى وهو المعقب المكثر جد المرتضى والرضي وجد الأشراف الموسوية معه جماعة من أولاده في سردابين متصلين خلف الضريح المقدس كانت قبورهم ظاهرة ولما عمر المشهد التعمير الأخير محيت آثارها.

(أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين: ج2، ص230).

([29]) الغدير للعلامة الأميني: ج 4، ص211.

([30]) أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين: ج2، ص224.

([31]) مستدركات علم رجال الحديث، الشيخ علي النمازي الشاهرودي: ج1، ص186.

([32]) المصدر نفسه.

([33]) أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين: ج2، ص230.

([34]) بغية النبلاء في تاريخ كربلاء، عبد الحسين الكليدار آل طعمة: ص129.

([35]) ذهب إلى ذلك السيد أبو الفضل محمد الكاظم بن أبي الفتوح الحسيني في كتابه النفحات العنبرية في انساب آل خير البرية (نقلا عن كتاب بغية النبلاء في تاريخ كربلاء، للسيد عبد الحسين الكليدار آل طعمة: ص128، هامش رقم1).

([36]) دائرة المعارف الحسينية تاريخ المراقد الجزء الأول: ص285.

([37]) الاشتاني هو نفسه الأشناني الذي مر ذكره في ص7 هامش رقم 2.

([38]) دائرة المعارف الحسينية تاريخ المراقد الجزء الأول هامش رقم 8 نقلا عن كتاب (شهر حسين) باللغة الفارسية.

([39]) عاش محمد الحائري في كربلاء وتناسل بها، واستمر هذا اللقب يطلق على أولاده آل الحائري.

([40]) هو ابن حاجي محمد بك خان الأصفهاني هو تركي الأصل ولد في لكهنو عام 1166 للهجرة قام برحلته عام 1214 للهجرة إلى أوربا واسيا وبقي في رحلته حتى عام 1217 للهجرة ووصف رحلته بعد عودته إلى كلكته عام 1218، وقد توفي عام 1221، ترجم رحلته هذه من الفرنسية إلى العربية مصطفى جواد وسماها برحلة أبي طالب خان.

([41]) دائرة المراقد الحسينية لمحمد صادق محمد الكرباسي الجزء الثاني ص120 ــ 121.

([42]) هو السيد الأجل العالم الرباني محمد مهدي الشهرستاني المجاور للمشهد الحسيني على مشرفه السلام يروي عن صاحب الحدائق ويروي عنه صاحب المستند توفي سنة 1216 وهو الذي صلى على جنازة العلامة الطباطبائي بحر العلوم رحمه الله (الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي: ج2، ص374) وهو الذي الحق المسجد الذي بظهر الحسين إلى ضمن الحرم الشريف وكان عازماً على اللحاق رواق السيد إبراهيم المجاب وفتحه على المسجد ولكن الأجل لم يمهله، فأوصى بذلك إلى السيد علي الطباطبائي.

([43]) المصدر نفسه: ص122.

([44]) يقصد بالمرقد هنا مرقد الإمام الحسين عليه السلام وليس مرقد السيد إبراهيم المجاب.

([45]) عمارة كربلاء دراسة عمرانية وتخطيطية للدكتور والمهندس المعماري رؤوف محمد علي الأنصاري: ص123. وراجع موسوعة العتبات المقدسة قسم كربلاء لجعفر الخياط: ص260. ودائرة المعارف الإسلامية: ج4، ص637.

([46]) يقصد بالمشهد الغروي هو مشهد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام نسبة إلى الغري، ويقصد بالحائري مشهد الإمام الحسين الشهيد عليه السلام.

([47]) راجع بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج42، ص320.

([48]) سلاسل الذهب للسيد محمد صادق بحر العلوم، مخطوط في عدة أجزاء (نقلاً عن كتاب تراث كربلاء لسلمان هادي آل طعمة: ص39).