أولاً: القرآن الكريم243

ثانياً: المخطوطات.. 243

ثالثاً: الكتب المطبوعة243

رابعاً: الرسائل الجامعية266

خامساً: المجلات.. 267

المحتويات.. 269

([2])ينظر: لسان العرب: 3 / 1582.

([3])ينظر: تهذيب اللغة: 15 / 124، ولسان العرب: 3 / 1580، وتاج العروس: 1 / 239.

([4])الصحاح: 5 / 1876، ولسان العرب: 3 / 1583.

([5])ينظر: نقد الشعر: 118، وكتاب الصناعتين: 148، والعمدة: 2 / 147.

([6])المعجم المفصل في اللغة والأدب: 1 / 663.

([7])ينظر: ديوان الحطيئة: 395، ومقطعات مراث: 91، والأنوار ومحاسن الأشعار: 163.

([8])ينظر: التجديد في الأدب الأندلسي: 58.

([9])ينظر: رثاء غير الإنسان في الشعر العباسي: 20 – 26.

([10])العمدة: 2 / 147.

([11])ينظر: الصحاح: 1 / 197، وفن الرثاء: 12 – 53، وأدب العرب في عصر الجاهلية: 133.

([12])ينظر: الصحاح: 5 / 1670، وفن الرثاء: 54 – 85.

([13])ينظر: أدب العرب في عصر الجاهلية: 35.

([14])ينظر: الصحاح: 5/1930 وتاريخ الأدب العربي – العصر الجاهلي: 207، والجامع في تاريخ الأدب العربي: 1 / 146.

([15])ينظر: الأدب الجاهلي؛ قضايا، وفنون، ونصوص: 327.

([16])ينظر: مقالات في الشعر الجاهلي: 335.

([17])البيان والتبيين: 2 / 320.

([18])الأصمعيات: 106، وجمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام: 466 مع اختلاف يسير.

([19])ديوان أوس بن حجر: 48.

([20])الشعر والشعراء: 3.

([21])ديوان الخنساء: 41.

([22])المفضليات: 150، وطبقات فحول الشعراء: 1 / 209.

([23])ينظر: فحولة الشعراء: 27.

([24])طبقات فحول الشعراء: 1 / 212.

([25])ينظر في مقتل الحسين (عليه السلام): الأخبار الطوال: 339، وتاريخ اليعقوبي: 2 / 169، وتاريخ الطبري: 3 / 451، ومروج الذهب: 3 / 68، وكتاب الفتوح: 5 / 183، ومقاتل الطالبين: 113، والإرشاد: 113، والتاريخ الكبير: 4 / 326، وتاريخ مدينة دمشق: 14 / 111، والكامل في التاريخ 4 / 46، والمنتظم: 4 / 61، ومختصر تاريخ دمشق: 7 / 136، والمختصر في أخبار البشر: 1 / 190، والبداية والنهاية: 4 / 119، والفصول المهمة: 168، وتاريخ الخلفاء: 207، وكنز العمال: 12 / 56، وشذرات الذهب: 1 / 121، ونور الأبصار: 194.

([26])سنن ابن ماجه: 34، والمعجم الكبير: 3 / 33، والفصول المهمة: 169، والتوشيح: 6 / 2372، وكنز العمال: 12 / 53، وفيه: (الحسن والحسين سبطان من الأسباط..) والتاج الجامع للأصول: 3 / 359، وتحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: 10 / 190.

([27])ينظر: تاريخ الطبري: 3 / 448، والكامل في التاريخ: 4 / 90، ومختصر تاريخ دمشق: 7 / 149، والفصول المهمة: 194.

([28])ينظر: التاريخ الكبير: 4 / 338، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال: 1 / 251، والصواعق المحرقة: 2 / 568، وعيون أخبار الرضا: 2 / 268.

([29])ينظر: مختصر تاريخ دمشق: 7 / 149، والصواعق المحرقة: 2 / 568.

([30])ينظر: كل ما في الكون يبكي الحسين: 13.

([31])ينظر: تاريخ الطبري: 3 / 487، والكامل في التاريخ: 4 / 90، والإرشاد: 548.

([32])ينظر: الطبقات الكبرى: 42، وفيه أنَّ قلماً من حديد خرج على قتلة الإمام في أول مرحلة لهم في أثناء عودتهم إلى الشام وهم يشربون الخمر في إحدى الكنائس.

([33])مقاتل الطالبيين: 121.

([34])ينظر: الحسين رمزاً في الشعر العراقي المعاصر، عبد الحسين شهيب (رسالة ماجستير) كلية الآداب - جامعة القادسية، 2006: 8.

([35])ينظر: أثر التشيع في الأدب العربي: 90.

([36])ينظر: ينابيع المودة: 3 / 85.

([37])ينظر: الأغاني: 14 / 165.

([38])ينظر: أمالي الزجاجي: 168.

([39])تاريخ الطبري: 3 / 489.

([40])حياة الشعر في الكوفة: 379.

([41])ينظر: مراثي الإمام الحسين في العصر الأموي، دراسة فنية، مجبل عزيز جاسم، (رسالة ماجستير)، كلية الآداب – جامعة الكوفة، 2005: 15.

([42])مقاتل الطالبيين: 122.

([43])ينظر: شرح الهاشميات: 36، والإمام الحسين (ع) عملاق الفكر الثوري: 354

([44])شرح الهاشميات: 36، وفيه: هامش 1: إنَّ عجز البيت يروى (أذو الشيب)، ويمكن أن تكون الهمزة محذوفة لجواز ذلك. ينظر: المعجم المفصل في اللغة والأدب: 1 /12.

([45])شرح الهاشميات: 50.

([46])ينظر: أدب السياسة في العصر الأموي: 189.

([47])الأغاني: 15 / 118.

([48])ينظر: طفيات الشيخ صالح الكواز الحلي، د. علي كاظم المصلاوي، (بحث / مجلة جامعة كربلاء، العدد 4،2007): 193.

([49])ينظر: أدب السياسة في العصر الأموي: 190.

([50])ينظر: العقد الفريد: 5 / 27، والنصائح الكافية: 71.

([51])أدب السياسة في العصر الأموي: 161.

([52])تاريخ الآداب العربية من الجاهلية وحتى عصر بني أمية: 314.

([53])ينظر: أدب السياسة في العصر الأموي: 166، 182.

([54])ينظر: مقاتل الطالبيين: 121، وشرح الحماسة للمرزوقي: 2 / 961، ومروج الذهب: 3 / 79، والكامل في التاريخ: 4 / 91.

([55])ينظر: معجم الشعراء للمرزباني: 126.

([56])ينظر: ديوان أبي الأسود الدؤلي: 156، 296.

([57])ينظر: ديوان أبي دهبل الجمحي: 60.

([58])زهر الآداب: 3 / 705.

([59])حديث الأربعاء: 2 / 240.

([60])ديوان السيد الحميري: 470.

([61])ينظر: طبقات الشعراء لابن المعتز: 267.

([62])ينظر: الأغاني: 18 / 29.

([63])ديوان دعبل الخزاعي: 131، وأخبار شعراء الشيعة: 99.

([64])ديوان دعبل الخزاعي: 135.

([65])ينظر: الأغاني: 18 / 29، وعيون أخبار الرضا: 1 / 154.

([66])مختار الأغاني: 3 / 527، وشخصيات كتاب الأغاني: 270، وفيه: (خمسين سنة).

([67])التشيع وأثره في العصر العباسي ألأول: 104.

([68])مروج الذهب: 4 / 149.

([69])ينظر: التشيع وأثره في العصر العباسي الأول: 110 – 115.

([70])ينظر: م. ن: 17.

([71])طفيات الشريف الرضي:35.

([72])ديوان الشريف الرضي: 1 / 280 – 281.

([73])طفيات الشريف الرضي، د. علي المصلاوي (بحث / مجلة بابل للعلوم الإنسانية، العدد10، لسنة 2007): 35.

([74])ينظر: رثاء الإمام الحسين في العصر العباسي، دراسة فنية، احمد كريم علوان (رسالة ماجستير، كلية الآداب، جامعة الكوفة، 2008): 26.

([75])ينظر: تاريخ آداب اللغة العربية: 2 / 122.

([76])ينظر: أدب العصور المتأخرة: 23.

([77])ينظر: أدب الطف: 4 / 145، والبابليات: 1 / 93، والحسين في الشعر الحلي: 43.

([78])ينظر: أدب الطف: 4 / 284، والطليعة من شعراء الشيعة: 1 / 420، ومعجم شعراء الحسين: 3 / 437.

([79])ينظر: أدب الطف: 4 / 285، ومعجم شعراء الحسين: 3 / 437، وفيه: (فوا لهف نفسي).

([80])تطور الشعر العربي الحديث في العراق: 42.

([81])ديوان السيد حيدر الحلي: 1 / 100.

([82])ينظر: شعر رثاء الإمام الحسين في العراق ابتداءً من سنة 1100 ه حتى 1350ه، دراسة فنية، خالد كاظم حميدي، رسالة ماجستير، كلية الآداب – جامعة الكوفة، 2007: 200 – 202.

([83])ينظر: لغة الشعر بين جيلين: 25.

([84])الصراع بين القديم والجديد في الشعر العربي: 82 – 83.

([85])الأسس الفنية للنقد الأدبي: 41.

([86])ينظر: الصراع بين القديم والجديد في الشعر العربي: 77.

([87])الأسس المعنوية للأدب: 83.

([88])لغة الشعر الحديث في العراق: 143.

([89])ينظر: الشعر السياسي العراقي في القرن التاسع عشر: 76.

([90])ينظر: تاريخ الأدب العربي في العراق: 2 / 341، والشعر العراقي؛ أهدافه وخصائصه في القرن التاسع عشر: 37، وتطور الشعر العربي الحديث في العراق: 17، ولغة الشعر الحديث في العراق: 119.

([91])ينظر: تطور الشعر العربي الحديث في العراق: 17.

([92])ينظر: لغة الشعر بين جيلين: 25.

([93])يقول الشاعر صالح التميمي في مدح الوالي علي رضا: (من البسيط)

ديوان الشيخ صالح التميمي: 101.

([94])يقول عبد الغفار الأخرس في مدح الوالي داود باشا: (من الطويل)

الطراز الأنفس في شعر الأخرس (ديوان شعر): 25.

([95])ينظر: تطور الشعر العربي الحديث في العراق: 91.

([96])ديوان الشيخ كاظم ال نوح: 3/536.

([97])تطور الفكرة والاسلوب في الادب العراقي: 102.

([98])ديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 43.

([99])يقول كاظم آل نوح: (من الخفيف)

ينظر: الشعر العراقي الحديث: 80، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 3 / 546. وفيه (حصن) بدل فتح.

([100])ينظر: الشعر العراقي الحديث: 81، نقلاً عن مجلة الصدى البغدادية، وقد ذكر المؤلف أنَّ اسم الشاعر في المجلة محمد علي يعقوب التبريزي.

([101])قال محمد حسن أبو المحاسن يسخر من قوات الائتلاف: (من السريع)

ينظر: ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 195 – 196.

([102])قال عبد الحسين الحويزي مادحاً الإنكليز: (من الكامل)

ينظر: الشعر العراقي الحديث: 119، والقصيدة غير منشورة في ديوان الشاعر المطبوع.

([103])ينظر: ديوان الربيعي: 1 / 210.

([104])ينظر: سحر البيان وسمر الجنان: 206، 211، 260.

([105])ينظر: الذخائر (ديوان شعر): 91.

([106])ينظر: ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 3 / 537.

([107])مثل منظومة مجالي اللطف بأرض الطف، والملحمة الكبرى لواقعة كربلاء المسماة المقبولة الحسينية.

([108])ينظر: الاتجاهات والحركات في الشعر العربي الحديث: 631 – 634.

([109])ينظر: الأدب العربي في كربلاء: 175.

([110])كنز العمال: 12/124، الحديث 34307.

([111])منتقى الدرر في النبي وآله الغرر (ديوان شعر): 1 / 61.

([112])تاريخ الطبري: 4 / 323، والإرشاد: 235.

([113])تأملات في حركة ذكرى عاشوراء ينظر: مجلة رسالة الحسين، العدد 1 لسنة 1411هـ: 22 – 29.

([114])الأدب وفنونه، محمد مندور: 37.

([115])ينظر: الاتجاهات والحركات في الشعر العربي الحديث: 633 – 638.

([116])الأسس الفنية للنقد الأدبي: 120.

([117])ينظر: اتجاهات الشعر العربي الحديث: 10.

([118])ينظر: تطور الشعر العربي الحديث الدوافع، المضامين، الفن: 11.

([119])ينظر: الصراع بين القديم والجديد في الشعر العربي: 34.

([120])ينظر: الاتجاهات الوطنية في الشعر العراقي الحديث: 9 .

([121])ينظر: العراق من الاحتلال حتى الاستقلال: 89.

([122])الشعر العراقي الحديث: 244.

([123])م. ن: 244 – 245.

([124])ديوان بحر العلوم: 2 / 85.

([125])الاحوب: الآثم، ينظر الصحاح: 1/105.

([126])ينظر , تطور الفكرة والاسلوب في الادب العراقي الحديث: 102.

([127])من وحي الحسين (شعر): 17 – 18.

([128])الادب المعاصر في العراق: 143.

([129])ديوان الجعفري: 150 – 151.

([130])تطور الفكرة والاسلوب في الادب العراقي الحديث:80.

([131])ديوان السماوي: 365.

([132])مع النبي وآله (ديوان شعر): 191.

([133])ديوان الشيخ عبد الغني الخضري: 183.

([134])ديوان الوائلي: 1 / 170 – 171.

([135])من وحي الزمن (ديوان شعر): 197.

([136])الأيد: القوي، ينظر الصحاح: 2/386.

([137])ضباب الحرمان (ديوان شعر): 48 – 49.

([138])أصداء الحياة – نفح الخلود (ديوان شعر): 87.

([139])كابيا: من كبا، يكبو، سقط. ينظر الصحاح: 5/1965.

([140])ديوان ألجواهري: 3 / 235 – 236.

([141])أزهار ذابلة، قصائد مجهولة (ديوان شعر): 88.

([142])ديوان الجواهري: 3 / 323.

([143])لغة الشعر بين جيلين: 28.

([144])ديوان شعر ذي الرمة: 206.

([145])ديوان الجواهري: 3 / 223.

([146])ديوان الشريف الرضي: 1 / 300.

([147])الأدب الملتزم كان مدعاة أخذ ورد بين فريقين، الأول يرى أنَّ الالتزام مناقض للحرية التي هي شرط من شروط الإبداع، فيما يرى الفريق الثاني بأنَّ الأدب تعبير عن معاناة الإنسان، ولا يوجد أدب غير ملتزم، ويرى أنصار هذا الفريق أنَّ الفريق الأول لم يفرق بين الإلزام والالتزام. ينظر: المعجم المفصل في اللغة والأدب: 1 / 206 – 207.

([148])الالتزام في الشعر العربي: 14.

([149])م. ن: 13.

([150])الحسين في الفكر المسيحي: 59.

([151])ينظر: ديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 76، 83، 102، وديوان أبي الحب: 120، 141، وديوان السيد مهدي الطالقاني: 85، 87، وديوان الحويزي: 86، والأنواء (ديوان شعر): 175، وديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 47، ومع النبي وآله: 1 / 92، وديوان الجعفري: 434، وشعراء كاظميون: 1 / 245، وأدب الطف: 10 / 64، 203.

([152])ينظر: ديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 133، وديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 42، وديوان الجعفري: 1 / 222، وديوان الوائلي: 1 / 179، شعراء كاظميون: 1 / 246.

([153])ينظر – مثلاً – ديوان السيد مهدي الطالقاني: 79.

([154])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 5.

([155])روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: اشتدَّ غضب الله وغضب رسوله على من أهرق دمي وآذاني في عترتي . عيون أخبار الرضا: 1 / 30.

([156])ديوان أبي الحب: 141.

([157])فطرس يقال أنه كان ملكاً، وقد عوقب لرفضه ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) بكسر جناحه، فلما ولد الحسين (عليه السلام) استشفع به فشفع له، فقال: أنا عتيق الحسين (عليه السلام). ينظر: عجائب الملكوت: 371.

([158])ينظر ص10 من هذه الرسالة.

([159])ينظر: ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 5، 3 / 677.

([160])ينظر: م. ن: 1 / 119، 3 / 367، ومجلة البيان ع (11 - 14) لسنة 1947: 52، 64.

([161])شعراء من كربلاء: 202.

([162])ديوان الربيعي: 1 / 141.

([163])الصحيح: إما حامياً لانه معطوف على حياً او حام على تقدير انت حام.

([164])يوم الحسين: 80.

([165])سحر البيان وسمر الجنان (ديوان شعر): 177.

([166])ورد أنَّ الإمام قال لأخته زينب ليلة عاشوراء: إني أقسم عليك فأبري قسمي، ولا تشقي عليَّ جيباً، ولا تخمشي عليَّ وجهاً، ولا تدعي عليَّ بالويل والثبور الكامل في التاريخ: 3 / 512 – 513، وتاريخ الطبري: 4 / 620، ومقاتل الطالبيين: 113 – 114.

([167])تاريخ الطبري: 3 / 461، والكامل في التاريخ: 4 / 57، وفيه: (أوفى) بدلاً من (أولى).

([168])ينظر: الأنواء (ديوان شعر): 176 – 177، وأدب الطف: 10 / 36، 212، 215، 217.

([169])تاريخ الطبري: 4 / 318، والكامل في التاريخ: 3 / 285.

([170])أدب الطف: 10 / 212.

([171])ينظر: الدوافع الذاتية لأنصار الحسين: 27.

([172])أزهار ذابلة وقصائد مجهولة: 88.

([173])روي عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: إن قاتل الحسين بن علي في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل الدنيا، وقد شدت يداه ورجلاه بسلاسل من نار... عيون أخبار الرضا: 1 / 51.

([174])أبو الشهداء الحسين بن علي: 137.

([175])ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 4.

([176])ديوان الجواهري: 2 / 272.

([177])مجلة الموسم، العدد 12 لسنة 1991: 373.

([178])ينظر: مروج الذهب: 3 / 89.

([179])أبو الشهداء الحسين بن علي: 117 – 118.

([180])ينظر: الالتزام في الشعر العربي: 12، الهامش 1، والأدب وقيم الحياة المعاصرة: 165.

([181])الأدب للشعب: 4.

([182])ينظر: الأدب السياسي الملتزم في الإسلام: 41.

([183])في نقد الشعر: 40.

([184])ينظر, تطور الفكرة والاسلوب في الادب العراقي الحديث:77-81.

([185])مناهج الدراسة الأدبية في الأدب العربي: 103.

([186])م. ن: 103.

([187])سيكولوجية التذوق الفني: 67.

([188])أدب الطف: 10 / 96.

([189])الذخائر: 40.

([190])تراجيديا كربلاء: 308.

([191])روي عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال: من قال فينا بيت شعر بنى الله تعالى له بيتاً في الجنة . عيون أخبار الرضا: 2 / 15.

([192])الحسين في الشعر الحلي: 451.

([193])م. ن: 372.

([194])التفسير النفسي للأدب: 37.

([195])ديوان الفرطوسي: 1 / 103.

([196])ديوان الشيخ يعقوب الحاج جعفر الحلي: 40.

([197])ديوان أبي الحب: 143.

([198])طفيات الشيخ صالح الكواز الحلي (بحث / مجلة جامعة كربلاء): 193.

([199])ديوان الفرطوسي: 1 / 76.

([200])رسالة الأديب: 218.

([201])ديوان الفرطوسي: 1 / 18.

([202])ينظر: نقد الشعر في المنظور النفسي: 183.

([203])الشعر والمجتمع: 69.

([204])ديوان الجواهري: 3 / 235.

([205])م. ن: 3 / 236.

([206])ينظر: تاريخ الفلسفة الحديثة: 63، والمعجم الفلسفي: 1 / 705.

([207])ديوان الجواهري: 3 / 237.

([208])وردت الكاف في (إليك) مكسورة في الديوان، والصحيح فتحها.

([209])من الوجهة النفسية في دراسة الأدب: 64.

([210])الأسس النفسية للإبداع الفني: 339.

([211])رسالة الأديب: 248.

([212])ديوان الحاج عبد الحسين الأزري: 339.

([213])ديوان الشيخ يعقوب الحاج جعفر الحلي: 66.

([214])ديوان أبي الحب: 141.

([215])رسالة الأديب: 248.

([216])ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 5.

([217])علم النفس والأدب: 144.

([218])موسوعة علم النفس: 144 – 145.

([219])مع النبي وآله: 1 / 194.

([220])الإبداع في الفن: 66.

([221])علم النفس الفني: 212.

([222])يوم الحسين: 48.

([223])مجلة البيان (ع 11 - 14) لسنة 1947: 39.

([224])وظيفة الأدب: 88.

([225])ينظر: التحليل الاجتماعي للأدب: 117.

([226])أبو الشهداء الحسين بن علي: 50.

([227])م. ن: 50.

([228])ديوان بحر العلوم: 2 / 122.

([229])مع النبي وآله: 1 / 188.

([230])ديوان السماوي: 378.

([231])ديوان بحر العلوم: 2 / 86.

([232])القيم الإسلامية في الشعر العراقي الحديث، رائد فؤاد الرديني، (رسالة ماجستير، كلية الاداب – جامعة بغداد، 2002): 21.

([233])الإمام الحسين (عليه السلام) عملاق الفكر الثوري: 355.

([234])الإبداع والشخصيَّة، دراسة سيكولوجية: 316.

([235])مشكلة الإبداع الفني رؤية جديدة: 279.

([236])هو السيد جعفر القزويني، ينظر: ديوان السيد محمد سعيد الحبوبي: 423.

([237])م. ن: 424.

([238])في النقد الأدبي الحديث منطلقات وتطبيقات: 176.

([239])التحليل الاجتماعي للأدب: 144.

([240])الديوان: 2 / 166.

([241])نقد الشعر في المنظور النفسي: 91.

([242])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 147.

([243])مجلة الغري ع6 لسنة 1945: 81.

([244])الأدب السياسي الملتزم في الإسلام: 53.

([245])مجلة الغري ع6 لسنة 1945: 82.

([246])مفهوم الشعر: 274.

([247])جمهرة وصايا العرب: 1 / 120.

([248])ديوان الشيخ يعقوب الحاج جعفر الحلي: 142.

([249])م. ن: 133.

([250])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 148.

([251])في الطبعة الثانية من الديوان وردت (والمزق)، ينظر: ديوان محمد حسن أبي المحاسن: 136.

([252])مجلة الغري: ع 6 لسنة 1945: 82.

([253])ديوان الوائلي: 1 / 178.

([254])القيم الأخلاقية والاجتماعية والفكرية في وصايا عصر قبل الإسلام الشعرية والنثرية، سهام حسين جواد، رسالة ماجستير، كلية التربية للبنات - جامعة تكريت، 2002: 24.

([255])مجلة الغري (ع 9 – 10) لسنة 1948: 23.

([256])سورة النجم، الآية / 39.

([257])ديوان السيد مهدي الطالقاني: 79.

([258])العقد الفريد: 1 / 100.

([259])مجلة البيان: ع (57 – 58) لسنة 1948: 234.

([260])القيم الأخلاقية والاجتماعية والفكرية في وصايا عصر قبل الإسلام الشعرية والنثرية (رسالة ماجستير): 8.

([261])ديوان الوائلي: 1 / 171.

([262])ديوان الفرطوسي: 1 / 96.

([263])في النقد الأدبي الحديث منطلقات وتطبيقات: 175.

([264])أصداء الحياة: 74 – 76.

([265])مجلة الغري، ع (9 – 10) لسنة 1948: 23.

([266])ديوان السماوي: 361 .

([267])لغة الشعر الحديث في العراق: 111.

([268])أصداء الحياة: 90.

([269])ألوان شتى (ديوان شعر): 109 – 110.

([270])ذكريات، أحلام وتأملات: 330، وردت في النص (وبالتالي)، والأصح أن يقال: (ومن ثمَّ).

([271])ديوان الجواهري: 2 / 271.

([272])ديوان الجواهري: 2 / 274.

([273])في النقد الإسلامي المعاصر: 26.

([274])ينظر: الشعر العراقي الحديث , مرحلة وتطور: 53-56.

([275])ينظر: الأدب العربي في كربلاء: 65.

([276])الأدب وفنونه، د. عز الدين إسماعيل: 43.

([277])ينظر: الشعر العراقي الحديث: 49.

([278])ينظر: تطور الشعر العربي الحديث في العراق: 111 – 112، وأثر التراث في الشعر العراقي الحديث: 181.

([279])تطور الشعر العربي الحديث في العراق: 114.

([280])م. ن: 115.

([281])مجلة البيان ع (57 – 58) لسنة 1948: 215.

([282])الشعر السياسي العراقي في القرن التاسع عشر: 18.

([283])مجلة البيان ع (11 – 14) لسنة 1947: 39.

([284])أثر التراث في الشعر العراقي الحديث: 179.

([285])ديوان بحر العلوم: 2 / 122.

([286])يقصد الحقبة بين الاحتلال البريطاني للعراق عام 1917 وعام هذه المرثية 1947م.

([287])في الأدب العربي الحديث بحوث ومقالات نقدية: 7.

([288])ديوان الشيخ عبد الغني الخضري: 179.

([289])م. ن: 182.

([290])ويكون التجاوز: 20 – 21.

([291])من وحي الحسين: 39.

([292])من وحي الزمن: 197.

([293])وظيفة الأدب: 27-28.

([294])ديوان الشعر الواله في النبي وآله: 99.

([295])وظيفة الأدب: 26.

([296])الأدب العربي الحديث دراسة في شعره ونثره: 81.

([297])ديوان عبد القادر رشيد الناصري: 1 / 2.

([298])من وحي الحسين: 27.

([299])أدب الطف: 10 / 298.

([300])يوم الحسين: 98.

([301])م. ن: 99.

([302])أثر التراث في الشعر العراقي الحديث: 184.

([303])مجلة البيان ع (57 – 58) لسنة 1948: 215.

([304])ديوان الشيخ عبد الغني الخضري: 182.

([305])يوم الحسين: 99.

([306])ينظر: الأدب العربي الحديث بحوث ومقالات نقدية: 10.

([307])ديوان الجعفري: 151.

([308])الأدب العربي الحديث بحوث ومقالات نقدية: 16.

([309])مع النبي وآله: 191.

([310])ديوان عبد القادر رشيد الناصري: 1 / 1.

([311])في الشعر العربي الحديث: 47.

([312])ديوان بحر العلوم: 2 / 122.

([313])وظيفة الأدب: 27.

([314])الأدب وقيم الحياة المعاصرة: 195.

([315])مجلة البيان ع (11 – 14) لسنة 1947: 14.

([316])مجلة البيان ع (11 – 14) لسنة 1947: 52.

([317])الاتجاهات الوطنية في الشعر العراقي الحديث: 8.

([318])ينظر: لسان العرب: 1 / 365.

([319])نوافذ الوجدان الثلاث، دراسة في شعرية الخطاب الأدبي: 195.

([320])ينظر: الأسس النفسية للإبداع الفني – في الشعر خاصّة -: 295، وبناء القصيدة الفني في النقد العربي القديم والمعاصر: 5، وبناء القصيدة في النقد العربي القديم في ضوء النقد الحديث: 71، والبناء الفني للقصيدة العربية: 49.

([321])ينظر: قضايا الشعر المعاصر: 202.

([322])ينظر: وحدة القصيدة في الشعر العربي حتى نهاية العصر العباسي: 59.

([323])الشعر كيف نفهمه ونتذوقه: 125.

([324])أثر التراث في الشعر العراقي الحديث: 229.

([325])كربلاء في الشعر العراقي الحديث (رسالة ماجستير): 191.

([326])مثل: قصيدة فاجعة الطف لمحمد علي اليعقوبي، ينظر: الذخائر: 36، وقصيدة يوم عاشوراء لعباس الملا علي، ينظر: من وحي الزمن: 194، وقصيدة شهر الدموع لمحمد جمال الهاشمي، ينظر: مع النبي وآله: 1 / 186، وقصيدة مصرع الحق لحسين آل بحر العلوم، ينظر: زورق الخيال: 17.

([327])مثل: قصيدة الذكرى الدامية لمحمد جمال الهاشمي، ينظر: مع النبي وآله: 1 / 186، والدمعة الخرساء للسياب، ينظر: أزهار ذابلة: 88، ويا ناعي الطف للجزائري، ينظر: ديوان الجزائري: 75، والذكريات الدامية لمظهر اطيمش، ينظر: أصداء الحياة: 1 / 73.

([328])مثل: ذكرى استشهاد الحسين لمحمد صالح بحر العلوم، ديوانه: 2 / 121.

([329])مثل قصيدة آمنت بالحسين للجواهري، ديوان الجواهري: 3 / 291، والشعلة الخالدة لطالب الحيدري، ينظر: من وحي الحسين: 10، وقصيدة اشدو للحسين لمصطفى جمال الدين، ينظر: الديوان 2 / 161.

([330])من وحي الحسين (ديوان شعر): 29.

([331])للشاعر كاظم آل نوح ما يقرب من خمسين مرثيَّة في الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته، التزم الشاعر بكتابة تاريخ كل منها.

([332])وهم عامة الشعراء المقلدون مثل: كاظم سبتي، ويعقوب الحاج جعفر الحلي، ومهدي الطالقاني، ورضا الهندي، وعبد الحسين الحويزي.

([333])المراثي الشعرية في عصر صدر الإسلام: 186.

([334])ينظر: العمدة: 1 / 225، ومقدمة القصيدة العربية في الشعر الجاهلي: 217 – 221.

([335])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 146.

([336])ديوان الحاج عبد الحسين الأزري: 339.

([337])ديوان الجوهري: 2 / 271.

([338])ديوان أبي الحب: 141.

([339])ينظر: العمدة: 1 / 226، ورثاء الإمام الحسين في العصر العباسي (رسالة ماجستير): 33، ومقدمة القصيدة العربية في الشعر الجاهلي: 116.

([340])ينظر: وحدة القصيدة في الشعر العربي حتى نهاية العصر العباسي: 197.

([341])ديوان السماوي: 362.

([342])ديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 47.

([343])خير الزاد ليوم المعاد: 26.

([344])أزهار الريف: 63.

([345])ينظر: العمدة: 2 / 152.

([346])ينظر: وحدة القصيدة العربية في الشعر العربي حتى نهاية العصر العباسي: 182.

([347])ينظر: رثاء الإمام الحسين في العصر العباسي (رسالة ماجستير): 33.

([348])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 5.

([349])ينظر: رثاء الإمام الحسين في العصر العباسي (رسالة ماجستير): 33.

([350])خير الزاد ليوم المعاد: 19.

([351])أزهار الريف: 58.

([352])ديوان السيد جواد الهندي (مخطوط): 1.

([353])ينظر: ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 151، 3 / 541، وديوان حسين الكربلائي: 59، وديوان أبي المحاسن الكربلائي: 39، وديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 77.

([354])ينظر: مقدمة القصيدة في الشعر الجاهلي: 137.

([355])ينظر: الاتجاه النفسي في نقد الشعر العربي: 243.

([356])ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 174.

([357])ينظر: م. ن: 2 / 453، وديوان الشيخ يعقوب الحاج جعفر الحلي: 67.

([358])منتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 1 / 20.

([359])ينظر: معجم الشعراء: 4.

([360])ينظر: مقدمة القصيدة العربية في الشعر الجاهلي: 149، ومقدمة القصيدة في الشعر الأندلسي: 78.

([361])الذخائر: 32.

([362])ديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 41.

([363])ينظر: موسوعة علم النفس: 230.

([364])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 5.

([365])ينظر: كتاب البديع: 60.

([366])ينظر: معجم النقد العربي القديم: 1 / 274.

([367])الذخائر: 32.

([368])أدب الطف: 10 / 185.

([369])ينظر: مراثي الإمام الحسين في العصر الأموي (رسالة ماجستير): 32.

([370])ينظر: منتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 1 / 17، 20، وديوان الحاج يعقوب الحاج جعفر الحلي: 34، 38، 41، 75، 77، 101، 144، 145، وديوان الشيخ هادي الكربلائي: 40، وديوان الربيعي: 1 / 131، 144، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 2 / 379، وديوان أبي الحب: 120.

([371])ينظر: ديوان الحاج يعقوب الحاج جعفر الحلي: 59، وديوان الناصري: 2 / 144، وديوان الياسري: 18، وديوان الشيخ عبد الغني الحر: 107.

([372])ينظر: خير الزاد ليوم المعاد: 14، 26.

([373])ينظر: القصائد البهيَّة في النصائح المهدوية (مخطوط): 5، والذخائر: 36.

([374])ينظر: شعر رثاء الإمام الحسين في العراق (رسالة ماجستير): 30.

([375])ديوان السيد مهدي الطالقاني: 81.

([376])ينظر: ديوان الحويزي: 2 / 95، 97، 100، 103، 107، ومنتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 2 / 61، والديوان: 2 / 163، وديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 67، ومن وحي الزمن: 194، وأزهار الريف: 56، والأنواء: 171، 173، والقصائد البهية في النصائح المهدوية (مخطوط): 8.

([377])ينظر: ديوان الربيعي: 1 / 114، 116، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 174، 2 / 282، 453، 3 / 591، 681، وديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 41، وديوان أبي المحاسن الكربلائي: 18، 47.

([378])يوم الحسين: 80 – 81.

([379])ديوان السيد جواد الهندي (مخطوط): 6.

([380])المجموعة الشعرية الكاملة (مخطوط): 318.

([381])لقد استعمل الدكتور علي كاظم المصلاوي مصطلح (الطفيات) أول مرة ليشير به إلى الشعر الذي يتعلق بمعركة الطف فآثرنا استعماله لوصف هذا النوع من المقدمات. ينظر: طفيات الشريف الرضي، بحث منشور في مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية: 8 – 38.

([382])ينظر: مقالات في الشعر الجاهلي: 333.

([383])أزهار الريف: 61.

([384])ينظر: ديوان الفرطوسي: 1 / 76، وديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 19، 81، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 72.

([385])قال النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنَّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاءً وتشريداً وتطريداً، حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه، فيقاتلون، فينصرون، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملأها قسطاً كما ملأوها جوراً، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج . سنن ابن ماجه: 698.

([386])الذخائر: 36.

([387])ينظر: منتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 1 / 15، وديوان يعقوب الحاج جعفرالحلي: 38، والقصائد البهية في النصائح المهدوية (مخطوط): 3، 5، وديوان الربيعي: 1 / 111، 121، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 2 / 399، والشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 32.

([388])ينظر: الشعر الصوفي: 199.

([389])ينظر: مع النبي وآله: 1 / 190، 193، 195، وديوان بحر العلوم: 2 / 121، والديوان: 2 / 163، ومن وحي الحسين: 22، وديوان الجواهري: 3 / 233، وأصداء الحياة: 86، وديوان الوائلي: 2 / 101 169، ويوم الحسين: 179، 184.

([390])ليلة عاشوراء في الحديث والأدب: 188.

([391])مع النبي وآله: 1 / 190.

([392])ينظر: جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام: 47.

([393])الديوان: 2 / 163.

([394])ديوان الجواهري: 3 / 233.

([395])فن الرثاء في شعر الجواهري (رسالة ماجستير): 71.

([396])ينظر: ديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 34، 36، 80، 82، 101، 119، 128، 163.

([397])ينظر: أزهار الريف: 56، 63، 65، 67، 70.

([398])ينظر: ديوان السيد مهدي الطالقاني: 77، 81، 92، 168.

([399])ينظر: ديوان الشيخ عبد الغني الخضري: 180، والأنواء: 176، ومعين الحاج معين: 163، وديوان الجزائري: 75، وديوان الربيعي: 1 / 114، 116، 140، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 3، 18، 3 / 790.

([400])العمدة: 2 / 152.

([401])ينظر: الأصمعيات: 36.

([402])ينظر: العمدة: 1 / 231، ومنهاج البلغاء: 351 ، ومقدمة القصيدة في الشعر الجاهلي: 108، والبناء الفني في شعر الهذليين: 58.

([403])ينظر: رثاء الإمام الحسين في العصر العباسي: 58.

([404])ديوان السيد مهدي الطالقاني: 81.

([405])ينظر: من وحي الحسين: 10، 16، 19، 22، 29، 34، 40، 43 وألوان شتى: 109، 115.

([406])ينظر: ديوان عبد القادر رشيد الناصري: 1 / 1، وديوان الناصري: 2 / 144.

([407])ينظر: ديوان الشعر الواله في النبي وآله: 99.

([408])ينظر: الديوان: 2 / 161.

([409])ينظر: المجموعة الشعرية الكاملة (مخطوط): 317.

([410])ينظر: من وحي الزمن: 194، 196.

([411])ينظر: أزهار ذابلة وقصائد مجهولة: 88.

([412])ينظر: أصداء الحياة: 65، 67، 73، 86، 94.

([413])ينظر: ديوان الجعفري: 147.

([414])ينظر: ديوان الوائلي: 1 / 101، 153، 169، 178.

([415])ينظر: ديوان بحر العلوم: 2 / 84، 121.

([416])ينظر: ينظر: زورق الخيال: 17.

([417])ينظر: نوح وتغريد: 91.

([418])ينظر: ديوان الجواهري: 2 / 269، 3 / 231.

([419])زورق الخيال: 17.

([420])ديوان بحر العلوم: 2 / 84.

([421])ديوان الوائلي: 1 / 101.

([422])ينظر: لغة الشعر العراقي المعاصر: 11، ولغة الشعر الحديث في العراق: 9.

([423])ينظر: علم الدلالة: 235.

([424])لغة الشعر الحديث في العراق: 161.

([425])ينظر: مع النبي وآله: 1 / 186، وديوان الشعر الواله في النبي وآله: 99، وسقط المتاع: 1 / 241، ومعين الحاج معين: 1 / 163.

([426])الديوان: 2 / 165.

([427])ديوان حسين الكربلائي: 62، وديوان الربيعي: 1 / 91، ومنتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 1 / 17، والقصائد البهيَّة في النصائح المهدوية (مخطوط): 3، وزورق الخيال: 17، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 3، 24، 72، 2 / 443، 3 / 582، 589، 650.

([428])ديوان الفرطوسي: 1 / 78.

([429])عناصر الإبداع الفني في شعر أحمد مطر: 119.

([430])الأنواء: 178.

([431])الذميل والرسيم والأرقال ضروب من سير الإبل، والظليم: ذكر النعام، والرسن: الحبل، والمنسم: خف البعير، ينظر: الصحاح: 4 / 1392، 1569، 1401، 1604، 1711 و 5 / 1650.

([432])مثل محمد صالح بحر العلوم، ينظر: ديوان بحر العلوم: 2 / 84، وطالب الحيدري، ينظر: ديوانه: من وحي الحسين: 10، 16، 19، 22.

([433])مثل قاسم حسن محيي الدين، ينظر: ديوانه الشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 2 / 39 – 44.

([434])ديوان الجزائري: 74، والبيتان الثالث والرابع غير موجودين في الديوان، بل في منشور: رسالة الحسين: 9، وفيه عجز البيت الأول: (في نوعها مثل ولا ند).

([435])ينظر: ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 3، 18، 24، 2 / 281، 3 / 748، وديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 36، 67، وديوان الفرطوسي: 1 / 76، وأزهار الريف: 56، وخير الزاد ليوم المعاد: 21، والشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 2 / 25، 41.

([436])منهاج البلغاء وسراج الأدباء: 351.

([437])ينظر: ديوان الوائلي: 1 / 178، وديوان السماوي: 361، 367، وديوان أبي الحب: 141، والأنواء: 174، وخير الزاد ليوم المعاد: 21 ومن وحي الحسين: 13، 17، 22، وديوان الشعر الواله في النبي وآله: 100.

([438])قال الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم): حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحبَّ حسيناً، حسين سبط من الأسباط المعجم الكبير: 3 / 33.

([439])ديوان الحاج عبد الحسين الأزري: 339.

([440])قال تعالى: ((ولا تحسَبَنَّ الذينَ قتلوا في سبيلِ اللهِ أمواتاً، بل أحياءٌ عند ربهم يرزقون)) آل عمران: 169.

([441])ينظر: ديوان الوائلي: 1 / 178، ومع النبي وآله: 190، وديوان بحر العلوم: 2 / 184، 121، ويوم الحسين: 97.

([442])أصداء الحياة: 1 / 94 – 95.

([443])ينظر: ديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 48، وسحر البيان وسمر الجنان: 178، وأزهار ذابلة وقصائد مجهولة: 89، وديوان الشيخ هادي الخفاجي الكربلائي: 41، وديوان حسين الكربلائي: 64.

([444])الشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 2 / 33 – 34.

([445])ينظر: ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 2 / 285، 417، 453، ومجلة البيان، ع (57، 58) لسنة 1948: 212، وديوان الربيعي: 1 / 140، وخير الزاد ليوم المعاد: 26، وأدب الطف: 8 / 237.

([446])ينظر: كتاب معجم البلدان: 7 / 229، والأدب العربي في كربلاء: 9.

([447])يوم الحسين: 179.

([448])ينظر: ديوان السيد مهدي الطالقاني: 77، 81، وديوان الربيعي: 1 / 114، وخير الزاد ليوم المعاد: 16، 17، 25، 33، وديوان الياسري: 19.

([449])أزهار الريف: 56.

([450])ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 3 / 748.

([451])الزمن عند الشعراء العرب قبل الإسلام: 13.

([452])ينظر: ديوان الحويزي: 1 / 14، 44، 2 / 86، 88، 92، 98.

([453])ينظر: القصائد البهية في النصائح المهدوية (مخطوط): 2، 3، 41.

([454])ينظر: ديوان حسين الكربلائي: 62، والشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 2/41.

([455])سحر البيان وسمر الجنان: 176.

([456])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 142.

([457])ينظر: لسان العرب: 4 / 2527.

([458])ينظر: البديع في نقد الشعر: 163.

([459])ينظر: المعجم المفصل في اللغة والأدب: 2 / 708.

([460])لغة الشعر الحديث في العراق: 181.

([461])لغة شعر ديوان الهذليين (رسالة ماجستير): 83.

([462])ينظر: معجم المصطلحات البلاغية وتطورها: 1 / 181.

([463])ينظر: م. ن: 1 / 189.

([464])ينظر: ديوان بحر العلوم: 2 / 121، وأدب الطف: 10 / 46.

([465])ديوان بحر العلوم: 2 / 122.

([466])البرهان في وجوه البيان: 113.

([467])معجم المصطلحات البلاغية وتطورها: 1 / 133.

([468])ينظر: بلاغة التركيب: 210.

([469])ديوان الناصري: 2 / 146.

([470])مع النبي وآله: 190.

([471])مع النبي وآله: 190.

([472])ينظر: الشعر الصوفي: 178.

([473])ينظر: أزهار الريف: 56، وديوان الحاج عبد الحسين الأزري: 399.

([474])أزهار ذابلة وقصائد مجهولة: 88.

([475])ينظر: جواهر البلاغة: 66.

([476])ينظر: أزهار الريف: 67 – 68.

([477])ينظر: أصداء الحياة: 94.

([478])جواهر البلاغة: 88.

([479])ديوان الجواهري: 3 / 234 – 235.

([480])ديوان أبي الحب: 143.

([481])ديوان الحويزي: 2 / 85.

([482])ينظر: الأسس النفسية لأساليب البلاغة العربية: 127.

([483])ينظر: الخصائص: 2 / 362.

([484])ينظر: معجم المصطلحات البلاغية وتطورها: 1 / 351.

([485])ينظر: م. ن: 1 / 351 – 360.

([486])ينظر: الأسس النفسية لأساليب البلاغة العربية: 131.

([487])ديوان الجواهري: 3 / 233.

([488])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 141.

([489])ينظر: نقد الشعر: 124، وكتاب الصناعتين: 261.

([490])أسرار البلاغة: 108 – 109.

([491])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 148.

([492])ديوان الوائلي: 1 / 154.

([493])ينظر: جواهر البلاغة: 234.

([494])ديوان الحويزي: 1 / 14.

([495])ينظر: ديوان النابغة الذبياني: 78.

([496])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 6.

([497])ينظر: ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 3 / 534، وديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 42، وديوان الحاج عبد الحسين الأزري: 340، ,أدب الطف: 10 / 57.

([498])الصورة السمعية في الشعر العربي الجاهلي: 154.

([499])أدب الطف: 10 / 29.

([500])ديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 42.

([501])ديوان الناصري: 2 / 144.

([502])الاستعارة: تشبيه حذف منه المشبه (تصريحية) أو المشبه به (مكنية) وأداة التشبيه. ينظر: مفتاح العلوم: 369 – 373.

([503])المجاز كلمة استعملت في غير معناها الحقيقي مع وجود قرينة مانعة، وهو عقلي حينما يسند الفعل أو ما في معناه إلى غير صاحبه، ومرسل حينما تستعمل اللفظة في غير معناها الحقيقي. ينظر: فنون التصوير البياني: 47.

([504])عرفت الكناية بأنها التعريض بالشيء دون التصريح به، ينظر: كتاب الصناعتين: 407.

([505])الصورة في الشعر العربي: 27 – 28.

([506])ديوان الحاج عبد الحسين الأزري: 339.

([507])ديوان السماوي: 368 .

([508])وظيفة الأدب: 63.

([509])ديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 42.

([510])الديوان: 2 / 163.

([511])ينظر: ديوان الحويزي: 1 / 15، 2 / 87، ومنتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 1 / 19، وديوان حسين الكربلائي: 64، والقصائد البهية في النصائح المهدوية (مخطوط): 4 – 5.

([512])ديوان الشيخ يعقوب الحاج جعفر الحلي: 36 – 37.

([513])ديوان الشيخ هادي الخفاجي الكربلائي: 40 – 41.

([514])أثر التراث في الشعر العراقي الحديث: 83.

([515])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 147.

([516])مجلة الغري ع6 لسنة 1945: 80، ومجلة البيان (ع 11 - 14) لسنة 1947:50.

([517])التصوير الفني في القرآن: 21.

([518])ينظر: ديوان الحاج عبد الحسين الأزري: 340.

([519])ديوان محسن أبي الحب: 142.

([520])تاريخ الطبري: 3 / 465، والكامل في التاريخ: 4 / 62 – 63، وفيه (عطاء الذليل).

([521])ينظر: التجديد في لغة الشعراء الإحيائيين: 49.

([522])ديوان أبي الحب: 141.

([523])ديوان أبي تمام: 160، وشرح الصولي لديوان أبي تمام: 2 / 238، وفيه: (وإن حنَّ) وهو خطأ، إذ لا يستقيم الوزن مع وجود الواو.

([524])ديوان السماوي: 377.

([525])ديوانا عروة بن الورد والسموأل: 92، وديوان الحماسة: 44، وفيه: (وليس سواء).

([526])ينظر: لسان العرب: 6 / 4894.

([527])ينظر: جماليات المعنى الشعري: 33.

([528])ينظر: نوافذ الوجدان الثلاث: 90، والتشكيلان الإيقاعي والمكاني في القصيدة العربية الحديثة: 10 – 11.

([529])قد يقسم الإيقاع على خارجي يتمثل في الوزن والقافية، وداخلي يتمثل في العناصر الإيقاعية الأخرى، لكن هذا التقسيم لم يستقر بعد، وهو موضع خلاف. ينظر: فضاء البيت الشعري: 157.

([530])ينظر: الصحاح: 5 / 1773، ولسان العرب: 6 / 4828 (مادة وزن).

([531])العمدة: 1 / 134.

([532])الظواهر الفنية في قصيدة الحرب: 71.

([533])ينظر: التشكيلان الإيقاعي والمكاني في القصيدة العربية الحديثة: 19.

([534])موسيقى الشعر: 59.

([535])ينظر: الرثاء في الشعر الجاهلي وصدر الإسلام: 242.

([536])ينظر: الرثاء في الجاهلية والإسلام: 256، وشعر رثاء الإمام الحسين في العراق (رسالة ماجستير): 105، والمراثي الشعرية في عصر صدر الإسلام: 229، ومراثي الإمام الحسين في العصر الأموي (رسالة ماجستير): 93.

([537])موسيقى الشعر: 177.

([538])ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 24.

([539])ديوان الحويزي: 2 / 99.

([540])ينظر: المرشد إلى فهم أشعار العرب: 1 / 406.

([541])ديوان الجواهري: 2 / 271.

([542])م. ن: 3 / 233.

([543])شعر المكتمات: الشعر الـذي قيل في رثاء الحسين ومنع من التداول بسبب ظروف الاضطهاد في العصر الأموي. ينظر تراجيديا كربلاء: 55.

([544])ينظر: المرشد إلى فهم أشعر العرب: 1 / 452.

([545])ينظر: م. ن: 1 / 452.

([546])ديوان أبي المحاسن الكربلائي: 149.

([547])مع النبي وآله: 188.

([548])ينظر: تلقيب القوافي وتلقيب حركاتها: 263.

([549])ذكر ابن قتيبة تعريفاً آخر للقافية نقله عن الخليل، وينص على أنَّ القافية تبدأ من آخر حرف في البيت إلى أول ساكن يليه من قبله، مع حركة الحرف الذي قبل الساكن. ينظر: العمدة: 1 / 151.

([550])ينظر: الأصوات اللغوية: 21.

([551])من وحي الزمن: 194.

([552])ينظر – مثلاً – ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 2 / 281، 284، 343، وديوان الربيعي: 1 / 85، 128، وديوان الحويزي: 94، 107، وديوان السيد مهدي الطالقاني: 162، والأنواء: 176، وديوان الحاج عبد الحسين الأزري: 190، ومع النبي وآله: 1 / 180، 190، 195 والذخائر: 32، ومعين الحاج معين: 1 / 179، وديوان السماوي: 382، ومن وحي الحسين: 19، 34.

([553])ينظر: الأصوات اللغوية: 67.

([554])ديوان الجعفري: 148.

([555])دم جبار: هدر لا تؤخذ فيه دية، الأوار: الاضطرام، القمران: الشمس والقمر. ينظر: الصحاح: 2 / 528، 507.

([556])ينظر: أصوات اللغة العربية: 147.

([557])ينظر – مثلاً - ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 3 / 589، 681، وديوان الربيعي: 1 /111 ، 120، 131، 140، وديوان السيد مهدي الطالقاني: 91، وديوان أبي المحاسن الكربلائي: 188، 191، والأنواء: 169، 178 ، وديوان الناصري: 1 / 1، وديوان الشيخ هادي الخفاجي الكربلائي: 46، وسقط المتاع: 1 / 241.: 190.

([558])مجلة البيان ع57 و58، السنة 1948: 234.

([559])نقد الشعر في المنظور النفسي: 80.

([560])ينظر: أصوات اللغة العربية: 143.

([561])ينظر – مثلاً – أزهار الريف: 63، وديوان الشيخ عبد الغني الخضري: 180، وديوان أبي الحب: 141، وديوان الجزائري: 75، والقصائد البهيَّة (مخطوط): 26، والشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 2 / 30، ومنتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 1 / 61.

([562])ديوان الشيخ يعقوب الحاج جعفر الحلي: 142.

([563])ينظر: ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 27، 79، وديوان الحويزي: 111، وأصداء الحياة: 1 / 86، 94.

([564])ينظر: ديوان الوائلي: 1 / 153، وديوان بحر العلوم: 2 / 121.

([565])ينظر: أصوات اللغة العربية: 145.

([566])أزهار الريف: 59.

([567])ديوان السيد مهدي الطالقاني: 77.

([568])الرثاء في الشعر الجاهلي وصدر الإسلام: 248.

([569])ينظر: موسيقى الشعر: 257.

([570])م. ن: 260.

([571])الشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 2 / 33.

([572])ينظر: موسيقى الشعر: 248.

([573])ينظر: خير الزاد ليوم المعاد: 33 (قافية الخاء)، وديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 101 (قافية الذال) و 116 (قافية الشين)، والذخائر: 39 (قافية الصاد).

([574])ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 2 / 368.

([575])ينظر: موسيقى الشعر العربي: 139.

([576])ينظر: التكرار اللفظي أنواعه ودلالاته قديماً وحديثا، صميم كريم الياس، (رسالة ماجستير، كلية الاداب – جامعة بغداد، 1988): 15.

([577])ينظر: قضايا الشعر المعاصر: 234.

([578])ديوان السيد رضا الهندي: 43.

([579])أدب الطف: 8 / 237.

([580])ديوان الربيعي: 1 / 149 – 150.

([581])أصداء الحياة: 74.

([582])ديوان السيد رضا الموسوي الهندي: 43.

([583])ينظر: موسيقى الشعر: 30.

([584])كتاب الصناعتين: 416.

([585])ديوان السيد مهدي الطالقاني: 77، 78، 79، 86.

([586])سحر البيان وسمر الجنان: 177.

([587])خير الزاد ليوم المعاد: 16 – 17.

([588])ينظر: العمدة: 1 / 173.

([589])ينظر: ديوان الجواهري: 2 / 271، وديوان أبي المحاسن الكربلائي: 5، وديوان الشيخ عبد الغني الخضري: 178، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 2 / 367، 3 / 533،539، وديوان حسين الكربلائي: 59، وديوان الحويزي: 2 / 94، 103.

([590])منهاج البلغاء: 283.

([591])ديوان الحويزي: 2 / 111.

([592])للمزيد ينظر: ديوان الحويزي: 2 / 94، 100.

([593])ينظر: العمدة: 1 / 177.

([594])من وحي الحسين: 12.

([595])ينظر: مشكلة الفن: 37.

([596])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 140، وأدب الطف: 10 / 28، وشعراء الغري: 1 / 148.

([597])ينظر: أعلام العراق الحديث: 1 / 51، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 10، ومعجم شعراء الحسين: 2 / 230، وشعراء الغري: 1 / 148، ومعجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام: 457، ومعجم الشعراء العراقيين: 26.

([598])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 24، وأدب الطف: 9 / 236، ومعجم الشعراء العراقيين: 424.

([599])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 186، وأدب الطف: 9 / 104، ومعجم الشعراء العراقيين: 322، والطليعة من شعراء الشيعة: 2 / 191.

([600])ينظر: أدب الطف: 8 / 236، وشعراء من كربلاء: 1 / 198، والحسين في الشعر الكربلائي: 127، ومعجم رجال الفكر والأدب في كربلاء: 20 .

([601])ينظر: أعلام العراق الحديث: 1 / 76، ومعجم رجال الفكر والأدب في النجف: 457، وشعراء الغري: 1 / 293.

([602])ينظر: أدب الطف: 10 / 159، وتكملة شعراء الحلة: 1 / 103، والحسين في الشعر الحلي: 353.

([603])ينظر: أدب الطف: 10 / 7، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 2 / 45، والطليعة من شعراء الشيعة: 1 / 181، وشعراء الغري: 2 / 72.

([604])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في كربلاء: 44، والحسين في الشعر الكربلائي: 46.

([605])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 53، ومعجم رجال الفكر وألأدب في النجف: 224، وأدب الطف: 10 / 101.

([606])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 57، ومعجم الشعراء العراقيين: 114.

([607])ينظر: معجم الشعراء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002: 2 / 124.

([608])ينظر: أدب وأدباء الخالص في القرن العشرين: 1 / 27، وأعلام العراق الحديث: 1 / 276.

([609])ينظر: أدب الطف: 10 / 14، والبابليات: 3 / 180 القسم الثاني.

([610])ينظر: أعلام العراق الحديث: 1 / 283، و موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 61، وأدب الطف: 10 / 103.

([611])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في كربلاء: 61.

([612])ينظر: أدب الطف: 9 / 79، ومن شعرائنا المنسيين: 99.

([613])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 66، ومعجم الشعراء العراقيين: 137.

([614])ينظر: معجم الشعراء العراقيين: 143.

([615])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 76، ويوم الحسين: 84.

([616])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 76، ويوم الحسين: 178.

([617])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 469، وأدب الطف: 9 / 241، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 77، وشعراء الغري: 4 / 81، والكوكب الدري: 251.

([618])ينظر: أعلام العراق الحديث: 1 / 160، وأدب الطف: 10 / 172، ومعجم الشعراء العراقيين: 57، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 27.

([619])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 99، ومعجم الشعراء العراقيين: 168.

([620])ينظر: معجم الشعراء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002: 3 / 4.

([621])ينظر: أدب الطف: 10 / 133، ومعجم رجال الفكر والأدب في كربلاء: 109، والحسين في الشعر الكربلائي: 132.

([622])ينظر: الحسين في الشعر الحلي: 370.

([623])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 137، ويوم الحسين: 4، ومعجم الشعراء العراقيين: 186.

([624])ينظر: معجم الشعراء العراقيين: 192.

([625])ينظر: أدب الطف: 10 / 78، ومعجم الشعراء العراقيين: 210، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 122، ومن شعرائنا المنسيين: 145.

([626])ينظر: أدب الطف: 10 / 95، وتكملة شعراء الحلة: 2 / 269.

([627])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 142، ومعجم الشعراء العراقيين: 215، وشعراء الغري: 5 / 231، وأدب الطف: 10 / 124، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 2 / 128، والطليعة من شعراء الشيعة: 1 / 485.

([628])ينظر: أدب الطف: 9 / 227، وشعراء الغري: 5 / 210، والكوكب الدري: 379.

([629])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 232، ومعجم الشعراء العراقيين: 223، وأدب الطف: 10 / 176، وشعراء الغري: 3 / 291.

([630])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 195.

([631])ينظر: أدب الطف: 9 / 184، وديوان الشيخ عبد الغني الحر: 38.

([632])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 156، ومعجم الشعراء العراقيين: 238، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 130.

([633])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 416، وأدب الطف: 10 / 290، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 166، وشعراء الغري: 6 / 97، والكوكب الدري: 417.

([634])ينظر: يوم الحسين: 16، وأدب الطف: 10 / 215، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 176، وشعراء الغري: 6 / 363.

([635])ينظر: أدب الطف: 9 / 9، والحسين في الشعر الحلي: 257.

([636])ينظر: أدب الطف: 10 / 113، ومعجم الشعراء العراقيين: 283، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 162، وشعراء الغري: 7 / 85.

([637])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 331، ومعجم الشعراء العراقيين: 259، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 137 وشعراء الغري: 6 / 3.

([638])ينظر: أدب الطف: 10 / 140، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 2 / 188.

([639])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 224، وأدب الطف: 9 / 73، ومعجم الشعراء العراقيين: 288، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 2 / 189، والطليعة من شعراء الشيعة: 2 / 130.

([640])ينظر: أدب الطف: 10 / 185، والحسين في الشعر الحلي: 360.

([641])ينظر: أدب الطف: 9 / 333، ومعجم الشعراء العراقيين: 202، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 180.

([642])ينظر: معجم الشعراء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002: 4 / 347.

([643])ينظر: يوم الحسين: 126، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 2 / 203، وشعراء الغري: 11 / 3.

([644])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 320، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 186، ومستدرك شعراء الغري: 2 / 351.

([645])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 101، وأدب الطف: 10 / 136 ومعجم الشعراء العراقيين: 311، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 185، وشعراء الغري: 7 / 350، والكوكب الدري: 519.

([646])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 232، وأدب ألطف: 9 / 90.

([647])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 365، وأدب ألطف: 10 / 46، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 187، وشعراء الغري: 8 / 99.

([648])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 186.

([649])ينظر: أدب الطف: 10 / 16، وشعراء الغري: 8 / 382، والكوكب الدري: 600.

([650])ينظر: معجم الشعراء العراقيين: 335، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 190.

([651])ينظر: أدب الطف: 10 / 18، ومعجم الشعراء العراقيين: 342، والطليعة من شعراء الشيعة: 1 / 9، وشعراء الغري: 10 / 475.

([652])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 59، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 191، وشعراء الغري: 9 / 321، والكوكب الدري: 631.

([653])ينظر: أدب الطف: 10 / 62، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 2 / 211، وشعراء الغري: 10 / 49، والكوكب الدري: 655.

([654])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 476، ومعجم الشعراء العراقيين: 348، وأدب الطف: 10 / 190، والبابليات: 3 / 217 (القسم الثاني).

([655])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 110، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 110.

([656])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في كربلاء: 234، والحسين في الشعر الكربلائي: 181.

([657])ينظر: أدب الطف: 10 / 254، ومعجم الشعراء العراقيين: 389، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 198.

([658])مجلة الموسم ع12 لسنة 1991: 373.

([659])ينظر: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 242.

([660])ينظر: يوم الحسين: 46، ومعجم رجال الفكر والأدب في النجف: 138 وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 242، وتكملة شعراء الحلة: 3 / 253، ومستدرك شعراء الغري: 3 / 265.

([661])ينظر: مصطفى جمال الدين، جهوده وظواهر لغوية في شعره: 25، وشعراء الغري: 11 / 345.

([662])ينظر: أدب وأدباء الخالص في القرن العشرين: 1 / 117، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 202.

([663])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 38، ومعجم الشعراء العراقيين: 398، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 3 / 246.

([664])ينظر: ديوانه – معين الحاج معين -: 1 / 7، ومستدرك شعراء الغري: 3 / 293.

([665])ينظر: معجم الشعراء العراقيين: 417، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 2 / 223.

([666])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 282، وأدب الطف: 9 / 95، وشعراء الغري: 12 / 162.

([667])ينظر: أدب الطف: 9 / 170، والبابليات: 4 / 122 (القسم الثاني).

([668])ينظر: أدب الطف: 10 / 166، ومعجم الشعراء العراقيين: 242، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 131.

([669])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 367، وأدب الطف: 9 / 223، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 1 / 218، وشعراء الغري: 12 / 355، والكوكب الدري: 814.

([670])ينظر: ديوان الشيخ هادي الخفاجي الكربلائي: 60، ومعجم رجال الفكر والأدب في كربلاء: 257.

([671])ينظر: معجم رجال الفكر والأدب في النجف: 476، ومعجم الشعراء العراقيين: 434، وموسوعة أعلام العراق في القرن العشرين: 2 / 249 والطليعة من شعراء الشيعة: 2 / 437، والبابليات: 3 / 144.

([672])ينظر: الحسين في الشعر الحلي: 449.