التكرار عنصر مهم من عناصر الإيقاع، بل لعله أهمها من خلال ما يتركه في النفس من توقع لنوع من التتابع دون أنواع أخرى([575])، فضلاً عن أنَّه يعد من أقوى طرق الإقناع من خلال اعتماده على التأكيد والتقرير([576])، ويشترط في التكرار أن لا يتسبب في قطع تسلسل الأفكار داخل القصيدة([577]).

وللتكرار أنوع كثيرة، ولكن لا بدَّ أن يشكل الشيء المكرر ظاهرة في القصيدة، لكي يكون أثره واضحاً في إبراز الإيقاع.

وقد يكون التكرار واضحاً كتكرار جملة أو تركيب أو لفظة، وقد يكون أقل وضوحاً كتكرار الأصوات داخل القصيدة، ومن الظواهر التي لوحظت في مراثي الإمام الحسين (عليه السلام) تأكيد الشعراء على تكرار ألفاظ معينة مثل (لهفي)([578]) لدلالتها على الحزن والتفجع، و(يوم)([579]) لدلالتها على يوم الطف، أو تكرار أسلوب معيَّن، ولاسيما أسلوب الاستفهام، والتعجب، لدلالة الأول على رفض الشاعر واستنكاره لما جرى في كربلاء، ودلالة الآخر على الذهول

[575]ينظر: موسيقى الشعر العربي: 139.

[576]ينظر: التكرار اللفظي أنواعه ودلالاته قديماً وحديثا، صميم كريم الياس، (رسالة ماجستير، كلية الاداب – جامعة بغداد، 1988): 15.

[577]ينظر: قضايا الشعر المعاصر: 234.

[578]ديوان السيد رضا الهندي: 43.

[579]أدب الطف: 8 / 237.