من المسيح العائد إلى الحسين الثائر

126

السيد نبيل الحسني

ظاهرة الاستقلاب في عرض النص النبوي والتاريخ

127

السيد نبيل الحسني

الإستراتيجية الحربية في معركة عاشوراء: بين تفكير الجند وتجنيد الفكر

128

مروان خليفات

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومستقبل الدعوة

129

الشيخ حسن المطوري

البكاء على الحسين عليه السلام في مصادر الفريقين

130

الشيخ وسام البلداوي

تفضيل السيدة زهراء على الملائكة والرسل والأنبياء

131

السيد نبيل الحسني

132

تحقيق: السيد محمدكاظم

معاني الأخبار للشيخ الصدوق

133

تحقيق: عقيل عبدالحسن

ضياء الشهاب وضوء الشهاب في شرح ضياء الأخبار

134

([2]) الرسالة أعلاه ص22 السطر الأخير قوله (وهكذا انجلى وجه الحق واضمحلت الأوهام واندرست وتلألأت الأنوار المحمدية في الآفاق بإذن الله)!!!.

([3]) المائدة / 3.

([4]) أم أيمن هي حاضنة الرسول صلى الله عليه - وآله - وسلم وخادمته في طفولته اعتقها النبي صلى الله عليه - وآله – وسلم حين كبر وزوجها زيد بن حارثة، وكان رسول الله صلى الله عليه - وآله – وسلم يكرمها ويبرها... انظر رياض الصالحين للنووي ص193. وطبقات ابن سعد/ ج8.

([5]) رواه مسلم، وأورده النووي في رياض الصالحين/ ص193.

([6]) الحجر / 9.

([7]) تاج العروس / للزبيدي 7/316، والقاموس المحيط / للفيروز آبادي 3 / 342.

([8]) مختار الصحاح / للرازي ص32.

([9]) تاج العروس 7/317، القاموس المحيط 3/342، مختار الصحاح ص31.

([10]) الأحزاب/ 32 – 34.

([11]) تفسير القرآن العظيم – ابن كثير 3 / 465.

([12]) من المباهلة أي الملاعنة وقوله تعالى: ثم نبتهل (أي نخلص في الدعاء) مختار الصحاح / ص57.

([13]) ابن كثير المصدر السابق 3 / 467.

([14]) ابن كثير المصدر السابق 3/ 467.

([15]) يوسف / 25.

([16]) تفسير القرآن العظيم 2 /457.

([17]) القصص /29.

([18]) تفسير القرآن العظيم 4/213.

([19]) طه /10.

([20]) التحريم /6.

([21]) القصص / 12 – 13.

([22]) مختصر التحفة الاثني عشرية / للامام الدهلوي من 150 – 151.

([23]) هود / 73.

([24]) الحجرات / 11.

([25]) ابن كثير المصدر السابق 4/213.

([26]) مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة، د. ناصر بن عبد الله 1 / 104.

([27]) المصدر أعلاه 1 / 140 نقلاً عن تفسير القرطبي.

([28]) المصدر السابق 1 / 140.

([29]) المصدر السابق 1 / 140.

([30]) الأحزاب 34.

([31]) ابن كثير المصدر السابق 3/467.

([32]) غافر / 46.

([33]) نيل الأوطار للشوكاني بتصرف 2/291.

([34]) آل عمران /11.

([35]) ابن كثير 1 / 331.

([36]) التحريم/ 11.

([37]) ابن كثير 4 / 394.

([38]) سبأ / 13.

([39]) نساء /82، محمد صلى الله عليه وآله وسلم /24.

([40]) السجدة / 27.

([41]) يس / 68.

([42]) لعل الرأي الأخير هو الذي حصل فعلاً - كما سيأتي بيانه.

([43]) الكراس ص3.

([44]) واقعة الطف الأليمة أعظم شاهد على ذلك.

([45]) مقدمة الكراس ص6 – 7.

([46]) جزء من آية المودة في سورة الشورى / 23.

([47]) صحيح البخاري ج1/260، دار التربية بغداد.

([48]) المصدر السابق.

([49]) كراس الشيخ ص9و10.

([50]) الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامية الأثني عشرية للكاتب السلفي محب الدين الخطيب ص51.

([51]) كراس الشيخ ص8.

([52]) هي الكتب الأربعة المعتمدة عند الشيعة الإمامية.

([53]) كراس القول الفصل ص19 – 20.

([54]) كراس القول الفصل ص20.

([55]) راجع كتاب (حياة الحيوان الكبرى) للعلامة الدميري من ص53 – 104، ولا ذنب لي إن تقيأتَ مما تقرأ!! وهو ليس من كتب الشيعة.

([56]) رسالة (القول الفصل) للشيخ سُفر ص10.

([57]) تفسير القرآن العظيم – لابن كثير 3/465.

([58]) الذهبي : شمس الدين الذهبي الدمشقي الشافعي ولد 673هـ، ت748 هـ من الحفاظ والمحدثين ومن كبار علماء (علم الرجال) عند مدرسة الصحابة.

([59]) ميزان الاعتدال للذهبي ق3/94 : أيوب يحدث عن عكرمة، قال : إنما أنزل الله متشابه القرآن ليضل به، قال (حماد بن زيد) : ما أسوأها من عبارة،بل أخبثها، بل أنزله ليهدي به، وليضل به الفاسقين أ. هـ.

([60]) تلخيص الذهبي ج2/416 عن أم سلمة - في بيتي نزلت (آية التطهير)، وقالت: فأرسل صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين.. وجللهم بالكساء فقال (اللهم هؤلاء أهل بيتي).

([61]) اعترف الذهبي في تلخيصه ج2/416 بصحة الحديث.

([62]) ذكره الذهبي في تلخيصه ج3/108 واعترف بصحته، والعبارة هي (ربِّ هؤلاء أهلُ بيتي).

([63]) أسلم علي عليه السلام وهو ابن عشر سنين (ابن اسحاق) الذهبي ج3/111 وعن زيد بن أرقم أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب، الذهبي ج3/136.

([64]) راجع سيرة ابن هاشم ق1 في إسلام عمر ج2/247 – 248.

([65]) مثال ذلك الصحابي حُجر بن عدي وأصحابه (رض)،وقبورهم في الشام عامرة بالزوار المؤمنين.

([66]) ربما لا يعرفه أحد من أهل السنة!! لكننا نعرفه بشخصه الكريم فهو ذو الشأن العظيم (قسيم الجنة والنار) سلام الله عليه وهو أحد المعنييّن بقوله تعالى أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ سورة ق/24.