« 7 »

ولم نٌقِمْ على ما أجمع عليه تصميم الأنصار من توطين نفوسهم على التضحية والفداء من أجل دينهم، ومن أجل الذود عن إمامهم وحرائر الرسالة، بل دعنا نُعرّج على ملاحم هؤلاء الأشاوس السعداء، فإنّ للتضحية سُراتها، وللفداء رجالهُ، وللبطولة ملاحمها، وللمواقف صُنّاعها.

والذي نريد تقريظه غير دواعي الشرف لدى بني الإنسان عندما تجيش شهاماتٌ فتتفجّرُ مواقفَ يقف التأريخ إجلالاً لها على صعيد الامتحان العسير بين مبادئ الحقّ ومظاهر الباطل، وبين جبلاّت الخير ونوازع الشرّ، وبين تسامي النفس التائقة للخلود ودواعي الخُلق الحابطة للسقوط، وبين ملاحم الخير كلّ الخير وملاحم الشرّ كلّ الشرّ.. فنقرأ مواقف رجال لم يحدّثنا التاريخ بمثل ما سمت إليه خلائقهم، وانطوت عليه نفوسهم، فأصبحوا مثلاً وقدوةً تصلح لكلّ خيّرٍ حيّ يتحرّك في مسير صناعة تاريخ شريف، وبناء حضارة سامية.. وأي تاريخٍ هو أشرف من تاريخ عصابةِ حقٍّ قدّمت قراءةً للإنسانيّة بكلّ قيمها ومثلها.. وأي حضارة هي أسمى من حضارة التضحية والفداء.. وسنقرأ ملاحم ما تسامى إليه القوم من المجد والخلود، فبقدر ما نقرأ مواقفهم، نستلهم عبرهم، وبقدر ما تهزّنا مشاهد الوفاء لسيّدهم،